Впрочем, давайте обратимся к "традиционной семье" - ячейке общества. К той семье, где супруги живут долгие годы вместе, не изменяют друг другу (что также встречается не так уж редко) и даже являются приверженцами умозрительных "вечных ценностей супружества". Если то, что я описал выше, большинством людей воспринимается как существенное отклонение от нормы, давайте взглянем пристальнее на эту самую, пресловутую "норму". Не имеет смысла проводить сравнительный анализ возможностей брака, где муж и жена живут долгие годы вместе, и семей "смешанных" если угодно. По эффективности ведения хозяйства они совершенно равны и различия заключаются в индивидуальных особенностях деятельности. Это совокупность факторов, рассмотрение которых слишком огромно для данного контура. "Традиционная семья" и впрямь прошла сквозь века. Но происходило ли это из-за индивидуальных предпочтений мужчин и женщин? Предположим, случилась война (банальное событие с точки зрения мировой истории) и половину мужчин уничтожили. Уцелевшая часть мужчин стали супругами тем женщинам, которые прежде были востребованы гораздо сильнее, чем до войны. За счёт естественной конкуренции среди мужчин. Браки образовались долгие и "удачные". Но является ли нарисованная гармония результатом разумного выбора этих людей? Если применить Идеальную конструкцию обустройства жизни на планете и устранить войны (что объективно невозможно на данном этапе развития), какими бы оказались вопросы на повестке дня с учётом инстинктивных предпочтений женщин? Ведь количество мальчиков даже при рождении обычно превышает количество девочек в любой популяции. Конструировать возможную реальность можно до бесконечности, однако, несомненно одно: даже при технологических рывках со всеми вытекающими отсюда последствиями "законный брак" вернулся бы в свою первоначальную стадию. И именно это сейчас происходит в обществе. Уточню: в обществе, где не ведётся крупномасштабных горячих войн. Повседневная и подлинная (а не сконструированная кем угодно) жизнь здесь вступает в противоречие с нормами морали и социальной справедливости (одна женщина для одного мужчины), сформированными под влиянием технологического уклада прошлых эпох (бесконечные войны, отсутствие продвинутых медицинских разработок, таких как хирургия, антибиотики и прочее, и множество иных первостепенных факторов). Данное препятствие воспринимается весьма болезненно большей частью индивидов, и навряд ли может быть разрешено без осмысления и повсеместного общественного диалога.
Здесь автору может быть задан закономерный вопрос: не искажает ли он волей или неволей действительность? Ведь это мужчины изменяют своим жёнам! Именно мужчины практикуют беспорядочное (иногда в прямом смысле этого слова) сожительство со многими женщинами. Именно они склонны к полигамии. И именно они осуществляют выбор. Давайте посмотрим, так ли это? Если изучать реальную жизнь, верно это - только отчасти. И касается лишь узкой категории мужчин. Самых-самых. А таких мужчин в любом современном обществе ровно столько же, сколько было в обществе исконном. Это постоянная величина. Конкретно процентов 10 - 15. Вот они-то как раз и создают искажение реальности. Это они герои любовных книг, фильмов и "научных исследований", предмет обожания и основные двигатели иллюзий. И для них и вправду открыты почти любые женские сердца (и замужние тоже). Что же касаемо прочих мужчин, то именно они представляют большинство. Процентов 80 - 90. То есть образуют преобладающую составляющую общественной системы. При этом их мнение никем не учитывается и им даже никто не интересуется. Можно ли здесь рассуждать об определённом противостоянии внутри популяции мужчин? Нет. Противостояния не имеется, так как система стабилизирована. Но что является главенствующим фактором в этом аспекте? Вовсе не банальное "альфа-омега". Здесь всё уже давно изучено и разложено по полочкам. Возьмите любое пособие по животноводству - вот вам и детальное расположение факторов: отбор элитных жеребцов к примеру. Чем заниматься в жизни другим жеребцам (не элитным) никого не волнует. То же и с людьми. Но человек существует в сложном коконе социальной ткани. А уж в брак вступают и самые обычные мужчины. И оставляют после себя потомство. Заметьте: ничего подобного нет нигде в животном мире. Везде почти сто процентов самок оплодотворяют десять-пятнадцать процентов альфа самцов.
Следует ли из этого вывод, что брак как система может, вообще не соответствовать самой совершенной справедливости? Брак и есть высшая справедливая стадия, где происходит согласование исключительно разнообразных и непредсказуемых факторов возникающих в процессе взаимодействия пар. Он максимально расширяет, взаимоотношения между мужчинами и женщинами, в перспективе доводя их до логического обоснования идеала. Разрушать его или совершенствовать до фантастически высоких стадий - решение всегда самого индивида. И если скажем молодой муж, введённый в заблуждение отжившими скудный век теориями "обязательной верности" устраивает сцену своей супруге, осуществившей интимную связь на стороне, можно ли обвинять в сложившейся ситуации женщину? Нет. Состоя в общепризнанном (современном) браке практически любая представительница прекрасного пола на каждом углу получает недвусмысленные предложения со стороны других претендентов на её любовь. И длится это на всём протяжении того времени что она находится в официальном брачном союзе. Предложение слишком велико. И как бы ни были фундаментальны основы нравственных понятий данной конкретной женщины, как бы сильно ни влияли на её сознание рациональные расчёты опасности, в ряде случаев ни одна из наших современниц не в состоянии противостоять инстинктивным, спорадическим проявлениям желаний. Ведь своими корнями они уходят (вступая по пути в разногласия с нынешними чисто умозрительными моделями семейных отношений), в конце концов, к подлинной древней форме истинного "законного брака".
Женщины более, полигамны, нежели мужчины. И это серьёзный урок.
Когда прежде на сцену выходили иллюзии того, будто представители обоих полов в равной степени склонны к интенсивной смене любовников и любовниц, то теперь этот тезис выглядит всё более и более голословным и бездоказательным.
И если к женщинам, состоящим в официально зарегистрированном союзе, предложения вступить в интимную связь от окружающих мужчин никогда не иссякают, то с большей (я подчёркиваю - с большей!) массой женатых мужчин ситуация прямо противоположна. Неужели эту прописную истину по-прежнему нужно кому-то доказывать? Женатые мужчины и так в подавляющем своём количестве с изрядным трудом получили доступ к такому ценнейшему (с точки зрения возможности дальнейшей передачи своего генетического материала во времени и пространстве физического мира) ресурсу как женщина. Напомню снова: нигде в животном мире ничего подобного не существует. Это искусственная конструкция. Но полезность для прогресса всего человечества в целом именно их генетического разнообразия не вызывает ни малейшего сомнения. И именно система брака способствует скорейшей эволюции, как сознания, так и институтов развития гуманности, а также скачкообразного распространения технологической инфраструктуры. Циолковский для примера, смог бы справиться, на цирковом манеже с Поддубным? А Поддубный сумел бы осуществить разработку теорий космических полётов ближайшего будущего? Оба они звенья в соответствующей генетической цепи. И вопрос кто же из них более полезен для развития человечества не может стать идентичен попытке разумного объяснения физической силы, как главенствующего фактора целей размножения.
Особо абстрактным в данном свете возникающих проблем выглядит такое эфемерное понятие как "гражданский брак". И вновь поднимают вверх знамёна "борьбы за гендерную справедливость" горячие головы. Ломаются копья относительно того мнения, кому же больше выгоден этот так называемый "брак". Вместо подобных распространившихся иллюзий следовало бы поставить задачу в иную плоскость. Что за явление представлено перед нашим взором? Чисто внешне всё выглядит вроде как вполне объяснимо. Но на деле истинное положение вещей предстаёт гораздо загадочней. Попробуем разобрать, какие основные претензии предъявляет общественное мнение означенному полю взаимодействия. По версиям некоторых моралистов сама действительность "гражданского брака" максимально унижает женщину и даёт широкие альтернативы и свободы мужчине. Форма подобного сожительства одними представителями общества всячески порицается, другими активно приветствуется. Не принимая стороны ни тех, ни других я попробую отвести дискуссию в первоначальную стадию своего очерка. А, следовательно, не отходить от фундаментальной задачи первого контура.