Думать над этим пришлось достаточно долго. Для решения этой проблемы пришлось создавать ещё одну партию. Учитывая, что Зубатову работа с явными подонками была не по нутру, я решил, что особисты Ежевского просто обязаны получить практические навыки в подобных делах.
Итак, новую партию я решил дать привлекательное название: Либерально-Демократическая Партия России. Не стоит смеяться. В своё время, создание чекистами ЛДП СССР было удачной идеей. Ну а подбор лидера партии — это вообще песня! Вроде бы и партия смешная, и лидер — клоун, но зато популярность в народе немалая. Поэтому этим опытом я и решил воспользоваться. Правда, повторять один в один известный мне трюк я не стал. Потому что перед задуманной мной ЛДПР стояла совсем иная задача: последовательная дискредитация тех идей, которые пытались в моём времени применить на практике как левые, так и правые партии. Кого попало на пост несменяемого председателя тут не поставишь. Люди Ежевского с огромным трудом нашли человека, который соответствовал озвученным мной требованиям. Итак, господин Вальдемар Фетигг, уроженец города Бьорке, дал своё согласие на сотрудничество и заодно на смену фамилии. И стал он Жириковым Владимиром Аароновичем. Сын юриста и кухарки. Кухарка правда была финкой, но меня это устраивало. Сей полукровка вовсе не бедствовал. Папочка неплохо позаботился о сыночке. В частности дал ему возможность получить неплохое среднее образование в реальной гимназии, а затем оплатил ему учёбу в Высшей школе Гётеберга, на факультете экономики и права. То, что нужно для человека, решившего пойти в политику. Кроме того, Володя отслужил положенный законом срок в выбранном им полку в качестве вольноопределяющего. В принципе, неплохое для молодого политика начало.
Уяснив задачу, Володя подошёл к делу серьёзно и ответственно. Собственных убеждений у него конечно не было, но зато с фантазией был полный порядок. Прочтя написанную им лично программу ЛДПР, я невольно восхитился этим человеком.
Первым делом им в программе были прописаны те экономические свободы, за которые партия будет бороться. Естественно, что речь шла о саморегуляции экономики посредством свободного рынка. Особо оговаривалось, что такие источники дохода как взятки и мошеннические схемы вполне допустимы, если получатели доходов честно уплачивают с них налоги в казну. То, что при этом кто-то пострадает, в расчет приниматься не должно. Наоборот, всё, что способствует вымиранию глупых неудачников, объявлялось правильным и прогрессивным.
В плане политических свобод, Жириков конечно про демократию писал. Но демократия — это настолько ценная вещь, что доверять ей пользоваться нужно только избранным членам общества. Всех прочих — загнать в стойло ради их же блага. Главной опорой демократии объявлялся "эффективный собственник". Только он имеет право голосовать и быть избранным.
В плане личных свобод, пропагандировались самые вольные отношения между свободными личностями. Брак — это глупая условность, а потому должен быть отменен. Свободная личность должна иметь свободный доступ к любому телу, которое ему нравится. "Любовь, как стакан воды, даётся тому, кто его просит" — эти слова Авроры Дюдеван, Жириков нарочно включил в программу партии.
Все религиозные учения, типа иудаизма, христианства, ислама и марксизма, объявлялись реакционными пережитками, с которыми необходимо покончить. Точно так же критиковалось и причисление себя к какому-либо народу. Согласно программе, между теми же немцами и неграми нет никакой принципиальной разницы. А потому, эффективный собственник вправе выгнать прочь европейского работника и заменить его африканским, если это экономически целесообразно.
Много чего он написал в своей программе. Причем, в большинстве случаев такого, что было и в программах левых партий, но изложено это было такими словами, под которыми ни один самый правоверный марксист не подпишется.
Создавая партию, Жириков обзавелся и собственной газетой под названием "Вольное Слово". Печатали эту газету в Англии и в Россию она попадала по нелегальным каналам. Чтобы она могла пользоваться заметной популярностью, часть газетного материала являла собой откровенную порнографию. Весьма качественные снимки и рассказы на запретные темы, должны были оживить подаваемый материал. Например, статья, посвящённая взаимоотношениям между Германией и Испанией, была названа "Планы германской военщины на Пиренейском полуострове" и "украшена" качественным изображением полового акта между мужчиной и женщиной. Подобный стиль подачи материала стал для газеты обычным и потому она была хорошо востребована. Но не только пошлятина интересна была народу. Эстетам тоже было что предложить. Поэтому была у "Вольного Слова" и литературная страница, где публиковались произведения писателей и поэтов декадентской масти.