2. Далее. Национальное самосознание характеризуется глубочайшей сознательной связью со своим народом и его вероисповеданием. Оно само является неким видом веры («В Россию можно только верить»). Характеризуется исторической памятью; словесностью (и в первую очередь – языком!); своеобразием преображения, совершаемого им. Укоренённостью в культуре своей; в традиции, в нравственности, в психологии национального характера. В самоуважении и национальном достоинстве; в осознании своих национальных недостатков (грехов); в самоопределении к другим культурам и цивилизациям.
22/09/2011. В верхне-волоцкой электричке
Национальное самосознание определяется, помимо прочего, и составом генов, генотипом людей данной нации. Как? Мы не можем указать механизм, но это так: в роду священников рождаются священники, в роду колдунов – колдуны. И являют эти роды национальное и в характере народа, и в мыслях-мировоззрении его.
«Материалистический» подход обнаруживает ещё и такое: национальный ландшафт, который тоже как-то удивительно «входит» в национальное самосознание, соответствует ему. В нашем ландшафте и плодятся Тютчевы и Рубцовы.
Стержень национального самосознания не только духовный, но и материальный. Однако не порознь, а в слитном единстве того и другого.
28/09/2011. Как на Россию обрушились злые силы всего мира, так и Россия должна противостоять им всеми силами мира (а не только своими). Добрыми и праведными.
02/10/2011. Отдалённость от Бога измеряется не пространственным расстоянием, а степенью отчуждения от Него, степенью греховности, затемнённости, злобности…
21/10/2011. Любовь человека хотя бы к одному существу держит его над бездной и не даёт потеряться ни посреди беспредельных просторов, ни посреди бесконечного множества безразличных людей.
25/10/2011. России остро не хватает национального самосознания, национального Я. От этого миллион слабостей и бед.
Национальное самосознание – знак Божьего присутствия в народе. Это усилие-устремление-память нации, это хождение под Богом и ясное осознание своей истории, корней, языка, культуры, характера. Это деятельное существование и вместе с тем хранение в себе некоей Божьей Тайны: глубинности, сокровенности я-атмана.
Духовность нации частично входит в самосознание нации, перекрывается им, но не совпадает с ним и им не является. Никогда не надо путать самосознание и духовность. Духовность нации может сколько угодно переливаться от одного края нации до другого, а самосознание едва ли брезжится.
Самосознание нации – особая категория, более таинственная, глубинная, органическая, повелевающая. «Я есмь!» – говорит себе (и другим) народ и сознаёт себя таким, какой он есть. С этого начинается народ. Его самосознание делает его самодеятельным.
29/10/2011. Начало статьи
Многие ли говорят и пишут о самосознании, о тайне Я? Да нет же! Пишут и говорят о чём угодно, а об этом умалчивают. И правильно делают! Ибо это тайна из тайн; нечто столь сокровенное, непостижимое, бездонное, столь лично-интимное, что боязно даже самому перед собой лишний раз ворошить-копать эту столь глубоко неприкосновенную тайну. Она есть! И довольно.
Тем не менее неожиданно мы сталкиваемся с ней, этой тайной я, в письме 18-летнего Лермонтова, в записках Паскаля, в признаниях моей сестры…
Мы почему-то «вынуждены» «производить» её на свет. Но как? Редко-редко, не доверяя самим себе, в высшей степени осторожно-стыдливо, религиозно-трепетно, в часы особых откровений. Вот и сейчас я хочу коснуться этой тайны… Но, Боже мой! Убереги меня от суесловия, от малейшего излишества и небрежения, от святотатства перед нею. Только чуть-чуть, только в благоговении. Пусть тайна остаётся тайной!!!
Но есть вещи обсуждаемые, велегласные… «Образ Божий» в человеке, «внутренний человек», духовное ядро человека, совесть, «глас Божий», сознание, менталитет и, наконец, самосознание. Что это такое? Об одном и том же это или разное? Похоже, что это разные лепестки одного цветка. И цветок этот – самосознание-я, которое от Бога, которое само – Бог в человеке.