Подобное же и с творением человека и его цивилизации. Творение человека совершается Богом прежде всего через всеобщий ход истории, через её процесс. А уже внутри исторического процесса действуют пассионарии, гении, направляемые Промыслом Божьим. Действует дух эпох, святые, массы людей.
31/02/2012. О главном
Задача и долг человека – устремлённость, постоянное усилие на самовладение и самообладание собой. Без этого человека нет. И Бога тогда в нём тоже, наверное, нет.
Человек должен выйти из плена автоматизма, инерции, безразличия, нечувствительного равнодушия (не путать с благодушием!). Это всё смерть. (Надо уметь выстоять и в «умирании» (см. Булгакова); и принять, и войти в смерть – и здесь самовладение до последнего часа-мгновения.)
На протяжении же жизни это самовладение прежде всего направлено на максимальное схватывание времени, т. е. на ежесекундное употребление его на высочайше осмысленную жизнь, на приобретение к моменту смерти такого могущественного, такого горючего «материала», чтобы пламень его прожигал смертный холод до сияния духа! Свою умирающую жизнь претворить (трансформировать) в духовное движение, в поток такого высокого качества, какое только возможно.
Самовладение имели Бетховен, Лермонтов, Тютчев, Достоевский, Толстой, Чехов…
16/03/2012. Самосознание и самотворение
Всё начинается с самосознания. И человек, и общество, и народ, и культура-цивилизация, и познание (Кант). И Вебер об этом, когда пишет о европейском рационализме и капитализме.
Это вопрос о Боге в человеке и вне его. «Я есмь. И всё вокруг меня есмь». С этого начинается всё. И творение, и самотворение.
Творение и самотворение тесно взаимосвязаны. То и другое не существует друг без друга: творение предполагает самотворение, и самотворение не может быть без творения. Бог творит Вселенную, она в Его Творчестве развивается до человека! Человек достигает самотворения – и Бог ожидает этого! Ожидает, чтобы человек стал на свои ноги, как отец ожидает самостоятельности сына. Бог творит себя и хочет этого же от человека. И только самосознание от Бога и с Богом!
28/03/2012. Под покровом философской системы у Канта мощно пульсирует и пробивается слово вечно божьей истины. Слово о первоначальности самосознания в познании; о безусловной необходимости воображения в творчестве, в познании, в воспоминании, в любой активности; о встречном потоке человеческой активности в жизни; о соединении в душе человека царства звёзд и внутреннего закона нравственности-совести.
12/04/2012. Всякое целое имеет (должно иметь) ядро-центр, которое и делает целое целым. Везде есть свой центр-организатор-тезаурс: и в языке; и в философии Канта и Платона, Хайдеггера; и в геноме; и в биосфере; и в планете; и в звезде; в галактике!..
16/04/2012. Думается мне, что каждая историческая эпоха, целостная в самой себе, должна иметь некий центр, ядро-средоточие своей цельной организации, некое ключевое событие, и прежде всего духовного порядка. Своего рода историческое самосознание в каждом историческом периоде. Так, в XX веке это Великая Отечественная война…
02/05/2012. На прогулке
Прекрасный весенний день прозрачности! Чуть веет свежий северный ветерок. Солнце вовсю ярит – и всё в этой чудной весенней прозрачности: и воздух чистейший, и сияние неба сквозь новорожденную листву, и полупрозрачные, волшебные тени на первой молодой траве.
И что-то коснулось души, что-то вспомнилось из раннего детства – чудное-чудное, лёгкое, прозрачное. Остановись, мгновение! Ты уникально! Повторись же!! Но оно не повторяется, промелькивает и уходит…
10/05/2012. Бог извне и внутри. Очень толстовская тема. У Толстого очень развитое самосознание, он чётко сознаёт и чувствует Бога внутри себя, в своём глубинном Я. И вполне об этом соглашается с Христом. Но Бога вовне он имперсонализирует и как бы сводит всё Его к Богу-внутри. Оттого он отрицает чудеса, воскресение Господа, личное с Ним соединение. Не удержал равновесие.
09/06/2012. Если Бога от имени Его же Самого «приспосабливают» к низкому уровню человеческого понимания, то это принижает и человека, и разум, и самого Бога. Но надо ли это Богу, чтобы человек вечно был малоразумным червем? Наоборот, не возрастания ли человеческого понимания желает Бог и не этому ли способствует?