01/08/2015. О первых шагах человеческого языкотворчества
Сдаётся, что имя существительное, именующее предметы как нечто стабильное и существенное, не допускало наименование действия и процесса как чего-то быстропреходящего, зыбкого, непредметного, неподходящего для именования. И вдруг открытие: действия и процессы можно так же именовать словом, допуская их приравнивание к предмету; помыслить их так, как если бы они были тоже предметами. Достоинство предмета перенести на движение, лишь с поправкой, обозначающей некую «неполноценность» его с помощью окончания. Вряд ли – наоборот. Подобное и в истории письменности: сперва обозначались лишь согласные звуки как более жёсткие, нетекучие. И лишь спустя тысячелетия стали обозначать и гласные. Это у египтян, евреев etс.
02/08/2015. Радость бытия сообщает смысл жизни. То же делает и радость любви, мышления, самосознания, знания Бога. Только в радости не задаёшь вопрос: зачем жить? Эта радость не пьянит, не одурманивает, а просветляет жизнь. Просто хочется радоваться и жить, жить и радоваться. В отсутствие же радости навязывается вопрос: зачем жить? Дескать, бессмысленно жить. Дети не задаются этим вопросом, ибо они радуются жизни. Радость – стержень жизни, Божья прерогатива. Без радости жизнь иссякает, кончается. Надо до конца пребывать в радости, истинной и непобедимой, – это лучшая молитва! (Речь, конечно, не о гедонистическом потребительстве, низком и эгоистическом ублажении себя.)
07/08/2015. Через символику в физико-химическом мире молекул воцаряется тайна жизни. Она-то и сообщается всем этим агрегатам молекул, и в силу этого ДНК, белки, углеводы, etс – и это уже не просто молекулы, а молекулы, «посвящённые» в тайну жизни. С этой тайны символики начинается и торжествует жизнь, возвышающаяся над энергетическим, материальным «торгашеством» физического мира, где господствует закон «выгоды».
P. S. Из старых записей от 28/11/2000. Читая Флоренского
И образ, и символ существуют совместно с тайной: тайна вызывает символ-образ – а символ-образ вызывает тайну. Символ утаивает тайну, сокрывает её и увеличивает. А тайна делает символ значимым (и значительным), таящим смысл, имеющим своё содержание. Символ-образ – платье тайны. Тайна же сообщает образу свою цельность («образность»), и он несёт эту цельность в мир, не обнажая источник цельности.
Символа нет без того, кто его воспринимает и читает (расшифровывает): символ и восприемщик – одно целое (одна «система»). Восприемщик-то и заказывает символы…
09/08/2015. Тейяр де Шарден берёт «разбег» от человека в простирании мысли на вселенную. То же и у Хайдеггера с его восхождением от человека – на всё и всякое бытие (его Da-Sein). Близок к ним и Флоренский в его познавании мира через человека. А началом было кантовское «единство апперцепции» в самосознании; т. е. активность человека в процессе познания – познания через сотворение познаваемого человеком. У Флоренского – любящее соединение с объектом.
16/08/2015. К «Тайне биологической жизни» (и жизни вообще)
С символики жизни началось управление потоками энергии. Осуществилось «раздвоение» на информационный и энергетический потоки. Началось это с простейшей клетки, с её жизни, непохожей на «жизнь» атомов и молекул; развилось до человека с его мыслью, до социумов, управляющих «внешней», физической энергией в планетарных масштабах. То же – и с информацией.
24/08/2015. В деревне Старое
Хорошо жить в деревне, в её насыщенно-задумчивой тишине. Как хорошо!! Не скучно, не постыло – и душа с душою говорит…
Утром выйдешь в сад и всем существом ощущаешь вместе с солнечными лучами разлитую повсюду благодать. Она проникает в тебя вместе с этим благовонным воздухом, с птичьим щебетом, с дыханием каждого листика, каждой травинки, с росяной влагой на них – и ты, распрямляясь духом, думаешь: что за чудо эта деревенская жизнь!
И как же жалко всякий раз, когда уезжаю, расставаться с тобой, деревня! Ты словно совокупное живое существо – дом ли с садом, соседи ли мои разлюбезные, тварь ли или вещь какая, пребывающие здесь, казалось бы, от века. Нет, деревня – это не просто населённый пункт, это некий архетип, некий эйдос, непреложный для всех времён.