Сократ предстал перед судом присяжных — 500 человек плюс один. Платон описывает три речи Сократа во время суда в «Апологии».
В качестве защиты Сократ рассказывает свою историю. Он говорит, что свидетель мой (т. е. его невиновности) — сам бог (Аполлон), который в Дельфе (святилище), в центре которого трещина, из которой выходит серное испарение, над пещерой восседает пророчица — пифия. Пифия вдыхает пары и приходит в исступление. И произносит нечленораздельные звуки, а рядом стоят экзегетики и переводят (толкуют) ее изречения тому, кто спрашивает. Люди ехали в Дельфы со своими вопросами. Друг Сократа, Херефонт, ездил в Дельфы и спросил, кто самый мудрый из людей. Пифия ответила, что Сократ (независимый, справедливый и разумный).
Сократ решил перепроверить и убедиться в правильности выводов, что он самый разумный, и поехал сам в Дельфы чтобы проверить лично. Сократ беседует с мудрецами и приходит к выводу, что те, кого люди считают мудрецами, на самом деле не являются мудрыми. Эти лжемудрецы сами не знают, что они невежды. Сократ говорит, я хожу по улицам города, чтобы подтвердить слова Аполлона. И приходит к истине: «что тот, кто знает о своем незнании, самый мудрый».
Я знаю, что ничего не знаю. Противоречие. И здесь Платон рассказывает красивую легенду в «Протагоре»: семь мудрецов (Фалес, Питтак, Биант, Солон, Клеобул, Мисон, Хилон) собрались у храма Аполлона и посвятили богу свои краткие и изречения, в которых была выражена их мудрость, на фронтоне написали то, в чем
согласились все: «Познай самого себя» и «Ничего сверх меры».
«Познай самого себя — Noscе te ipsum» (эта фраза принадлежит древнему мудрецу, спартанцу Хилону (Дельфийские максимы), эту надпись мы можем видеть в фильме «Матрица», когда пожилая чернокожая женщина, провидица Пифия, спрашивает у Нео, знает ли он, что означает вывеска на латыни, висящая у нее над дверью. «Познай себя» — в этой фразе и заключалась разгадка к ее пророчеству.
По Платону, знание заложено в нас самих, и главная задача философа — своими вопросами породить это знание у человека. Фраза «Познай самого себя» — это главная фраза, которая до Платона была написана на дельфийском храме Аполлона, именно эта фраза запускает цепочку всей западной философии»24.
Подводя итог об осуждении Сократа, можно прийти к выводу, что власти, считавшие себя демократическими, не выдержали добродушной иронии, честности, инакости Сократа, и ему был вынесен судебный приговор — такой, какого до тех пор еще никому не выносили в Афинах в случаях идейных разногласий.
Было решено его казнить.
Согласно Платону, своим обвинителям после приговора Сократ сказал (цитата из «Апологии» Сократа): «... если вы думаете, что, убивая людей, вы удержите этим кого-либо от поношения вас в неправильной жиз-
ни вашей, вы неправильно мыслите. Ведь такого рода избавление и не очень-то возможно, и не хорошо; а вот другой способ избавления, и самый прекрасный и самый легкий: не насиловать других, а самого себя держать так, чтобы быть как можно лучше. Предсказавши это вам, осудившим меня, я удаляюсь».
Сократ остался верным своему мировоззрению даже здесь. Он мог попытаться сохранить себе жизнь, бежать из тюрьмы или уйти в изгнание, но не стал этого делать и пошел на казнь с достоинством, оставшись верным самому себе. Он выпил предназначенную ему чашу с цикутой — самым страшным ядом.
Перед казнью он сказал: «Но вот уже и время уходить, мне — чтобы умереть, вам — чтобы жить. А кто из нас идет на лучшее дело, известно одному богу».
Философ, мудрец и загадка, Сократ остался на века в памяти людей мудрецом. И его пророчества касаемо обвинителей сбылись, так как, согласно жизнеописанию Плутарха, лживо обвинявшие Сократа обидчики повесились, «так как не вынесли презрения афинян, лишивших их огня и воды».
Приведенные мной примеры как несправедливости властей, так и ужасных преступлений, от которых мороз по коже, конечно, не являются редкостью в жизни человечества.
В каждой эпохе найдется свой злодей и герой, и невозможно привести все случаи добродетели и злодейства за историю человечества, но исследовать все фак-
ты, безусловно, мы обязаны. Дабы не повторять ошибок и развиваться к лучшему, строить новую реальность с учетом опыта наших предков.
Задумываясь над вопросом, зачем вообще существует зло, преступление, несправедливость, можно попытаться найти ответ в «равновесии». Ведь одно без другого не может проявиться.