Папюс делает вывод, что человек, рожденный в огне, посредством делания летящих орлов (ко-
торых символизируют цветы с четырьмя соединенными лепестками, окружающие низ камеры) произвел ртуть философа, или вавилонского дракона, о котором говорит Николя Фламель.
Эта ртуть философа находится в яйце из стекла и варится или подогревается на медленном огне, в атаноре, или печи, вершина которой скруглена, куполообразна, и над ней, как и над головой дракона, находятся ноги епископа. Из этой печи восходит ртуть жизни, представленная епископом, стоящим над упомянутым драконом.
Епископ держит палец у рта, что говорит всем, кто его увидел и понял смысл: «Если вы догадались, что я символизирую, молчите!»26
Fatti non foste a viver come bruti Ma per seguir virtute e conoscenza.
«Не для того вы были созданы, чтобы жить, подобно животным, а для того, чтобы следовать по пути познания и добротели».
Данте
Подводя итог, хочу привести изречение Лао-цзы, которому более 2500 лет, 6-го века до нашей эры:
«Чем больше будут издавать законов и распоряжений, тем больше будет в стране воров и разбойников».
Постулаты китайского правопонимания, заложенные конфуцианством и даосизмом, заключаются в том, что обычные китайцы должны руководствоваться добродетелью и почтением. Порядок в семье, в обществе и государстве должен поддерживаться нормами поведения. Законы же истребляют доброту и радушие, заложенные в человеке. Чем их больше, тем меньше добродетели, идущей от внутреннего убеждения.
Еще один пример значительной роли обычая или даже простого символизма (жеста) в истории развития Европы хочу привести.
После падения Западной Римской империи (476 год) эта громадная территория, которая станет потом Европой, пришла в брожение. Варварские короли, в принципе военные вожди, делят на куски громадную империю и правят там спонтанно, используя традиции предыдущего Рима. И вот, в один момент, в 496 году, вождь франков Хлодвиг принимает крещение в Реймсе из руки католического епископа. Крещение способствует укреплению его власти и обеспечивает поддержку ортодоксального духовенства и доброе отношение галло-римского населения.
История Западной Европы начинает выходить на свой вектор. Церковь начинает выбирать франков как путеводную нить будущей силы, и папа Римский коронует Карла Великого императором франков.
Но чтобы показать свое положение выше, чем император, он возлагает корону императору сам на голову
и показывает, что папы имеют высшую власть, что папа имеет некое преимущество, что церковь будет играть в Западной Европе независимое от светской власти значение, и тут в принципе возникает наша современная Европа.
То есть символизм, просто возложение вещи (венка) на голову, несет силу, не сопоставимую ни одному написанному закону.
Спустя ровно 1000 лет, в 1789 году, папа венчает и возводит в стан императора Наполеона.
Но Наполеон обыгрывает жест и возлагает корону себе на голову сам, таким образом показывая верховенство своей власти и над властью папы.
В 1963 году по инициативе Жака Моритена, известного французского философа, посла в Ватикане, канцлер Германии Аденауэр и Шарль де Голль встречаются в Реймсе, становятся на колени перед алтарем, оба католики, и читают молитвы и просят прощения друг у друга. Так был подписан Елисейский договор, договор о дружбе между Францией и ФРГ.
Франция и Германия заложили новую основу для отношений, положили конец многовековому соперничеству именно в Реймсе, возводя этот свой жест прощения и примирения к крещению Хлодвига.
Это начало уже новой Европы, послевоенный период, когда народы прощают обиды друг другу27.
Ритуалистика, которая сопровождает скрепление важных договоров, присутствует практически всегда, и с ее помощью можно понимать принципы, на которой строится вся система.
Рене Жирар пишет в своей книге «Завершить Клаузевица», что насколько сложно было принять это решение, это был акт определенного политического мужества. Ведь вражда французов и немцев фактически взорвала Европу и низвела её от первой силы в мире, самой могущественной и самой индустриально развитой и интеллектуально развитой, это была суперсистема на момент 1913 года — до подчиненного положения, когда на первый план выходят две другие — США и СССР. Это был жест символический, который стал жестом первого объединения. В 1963 году несколько минут два человека стояли на коленях перед алтарем в соборе Реймсе, все это ничто в плане биологии, но в плане жестов (символизма) это стало новым этапом развития Европы.