Дэн Браун красиво описывает слово «символ»: «Желая сохранить секретную информацию, греки записывали её на глиняной табличке, разбивали и прятали осколки в разных местах. Узнать тайну можно было, лишь собрав все куски воедино. От названия такой глиняной таблички, „симболона“ и произошло современное слово „символ“».
Что же касается лингвистики, то раздел лингвистики, изучающий смысловое значение единиц языка, на-
зывается сема2нтика — от др.-греч. σημαντικός «обозначающий».
Польская и австралийская ученая Анна Вежбицкая пишет: «Исследовать язык, не обращаясь к значению, это все равно что изучать дорожные знаки с точки зрения их физических характеристик (какой у них вес, каким типом краски покрашены) или же изучать структуру глаза, не говоря ни слова о зрении».
Есть группа ученых чья точка зрения заключается в «лингвистике без значения», то есть изучение языка лишь констатацией изменения звуков и форм.
Другая школа Марра рассматривает лингвистический элемент как значимое слово, т. е. мысль в звуковом воплощении, а не звук. Его «новое учение о языке» переносило бремя доказательств на семантику, т. е. на значения. В этом Марр видел «особую силу» своего учения о языке, «ведь вопрос не в словах-звучаниях, а в их смысле...»34.
Уникальные произведения искусства, музыки, архитектуры, поэзии указывают на существование некой тайной мудрости, скрытой в аллегориях, мифах и символах, дабы только посвященные могли воспользоваться её силой, так Дэн Браун указывает в своем романе миссию тайного масонского ордена.
Много ли сегодня найдется специалистов, способных расшифровать древние символы таких языков, как
древнефризский, когурё, аккадский, валашский, кельтский, язык друидов... Например, детское слово «абракадабра», на самом деле восходящее к древнему арамейскому заклинанию «АВРА КЕДАВРА» — «творю словом», или всем известная фраза из Библии «Вначале было СЛОВО...».
И раз мы уже коснулись этих уникальных памятников архитектуры и культуры, то зададимся вопросом об их истории, древней истории. А для этого нам надо обратиться к миру мифов, в которых кладезь символов и знаков, расшифровать которые удается лишь некоторым. Кто-то, может быть, думает, что древний миф — это байка. На мой взгляд, байка — это другое, к примеру политические ток-шоу и показная добродетель абсолютного большинства публичных лиц, а не древние предания предков.
Слово «миф» происходит от греческого mythos, которое в глубокой древности обозначало «сказание», «предание»...
Миф объясняет обычаи, традиции, веру, явления природы. Мифы повествуют о начале мира, о том, как были созданы люди и животные, и т. п.
Наука о древних преданиях, тайнах, смыслах, символах и знаниях — все это изучает мифология.
Великие философы ссылаются на мифы. В центре «Государства» у Платона мы находим знаменитый миф о пещере. По мнению замечательных авторов четырехтомника по западной философии Джованни Реа-
ле и Дарио Антисери, это миф, который выражает всего Платона.
О чем же этот миф? В нем зашифровано толкование смысла жизни, которое находит параллели в других древних источниках. Это учение о внутреннем развитии. Ярким воплощением человека, освобождающего других от скованности, оков и цепей иллюзии, у Платона есть Сократ, в религиозных учениях Христос...
Тут хочу привести пример, язык притч в Евангелиях. Возьмем притчу о сеятеле: «Иное (семя) упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло (Мф. 13:5-6). Христос объясняет своим ученикам: «А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется (Мф. 13:20-21). Доктором Морисом Николлом разобрана эта часть притчи следующим образом:
Скалы, камни на языке притч, означают знание (знание истины — не обычный житейский опыт, а особая истина, относящаяся к трансформации человека). Человек, который лишь накапливает знание и не работает над тем, чтобы их усвоить, не работает над собой, не работает над бытием, о таком человеке идет речь. То есть, если вы вспыльчивый человек, вы должны избавиться от гневливости. Если вы мрачный человек,