Зашифрованный узор лабиринта служит переплетением иных времён и измерений, магической дверью. Обладая тайными знаниями, проговорив нужное заклятие, человек может использовать лабиринт как вход в потустороннее (подземное) царство.
Лабиринт — магический символ. Символы — это «кирпичики» мироздания, в котором мы живем. Расшифровать значение символа значит докопаться до сути, истины. А истина — это осколки разных правд.
У символа свой особенный язык, «язык намёка и внушения», а не рационально-логического суждения, он возникает и проявляется сам, «нисходит» и «знаменует» нечто «из божественного лона»41.
Существует легенда о событии, случившемся в Шартрском соборе несколько лет тому назад. Из открытых источников сети интернет — в одной из пристроек храма находили человеческие трупы, без следов насильственной смерти, с застывшим на лице ужасом, скончавшихся от разрыва сердца. Эта легенда о проклятии Черной Мадонны. Каменщики ордена тамплиеров в свое время занимались систематическим восстановлением горевшего Шартрского собора. Черная статуэтка Девы с символами, изображавшими змею и крест из переплетенных дубовых веток, якобы была всему причиной. Легенда говорит о том, что это кельтская богиня-праматерь и хранилась она в подземном святилище. Католики, же обнаружив ее, приняли это за знак — здесь нужно строить храм. И воздвигли на этом месте первую церковь в честь Девы Марии. Затем храм поглощался пожарами и восстанавливался (как и многие другие древние святилища, на которых воздвигали христианские храмы). В годы Великой французской революции скульптура исчезла. Существует мнение, что она находится у тамплиеров. С тех пор пожары прекратились.
На мой взгляд, что касается тамплиеров, спрятавших древнюю скульптуру богини-праматери, то уже
привычно, что всюду имеется «тайный» след тамплиерской феноменологии. «Прикинемся цветами, пчелы воспоследуют» — так говорил Гарамон в «Маятнике Фуко» великого Умберто Эко. Мир людей веками опутывается паутиной тайных обществ, им приписываются всевозможные чудеса и злодеяния одновременно, они являются хранителями тайных знаний, оккультных наук и разгадки философского камня. Может быть, так и есть, а может, это всего лишь метафора. Все зависит от того, чему веришь и что хочешь увидеть. Истина в том, что в любой клевете или правде (неважно) есть доля истины.
Какие же знаки и символы мы можем видеть в древних мифах? Очень часто единственным источником знаний о древних народах, о наших пращурах являются именно мифы, сказки или поэзия. К примеру, друидическое знание было привилегией аристократии: одни только знатные были допущены к тому, чтобы узнать друидические истины. И жрецы запрещали записывать что-либо относительно их религии, чтобы учение не распространялось среди плебса. Сегодня мы имеем возможность через поэзию прикоснуться к культуре и магическим знаниям друидов. Средневековая валийская поэма, входящая в «Книгу Талиесина» Кад Годдэу (Cad Goddeu), «Битва Деревьев». Битва противоположностей — порядка и хаоса, света и тьмы, нового и старого. В битве участвовали деревья и сама Природа.
Если мы обратимся в скандинавской и кельтской мифологии, то увидим, что люди ассоциируются именно с деревьями. Так, Кэтрин Лагингтон пишет: «Боги занимают доминирующее место в мире, который делят с карликами, великанами, альвами (о них известно крайне мало) и немногочисленными монстрами — отпрысками Локи и великанши Ангрбоды». Пока в этом мире нет людей, некому приносить жертвы богам. В один прекрасный день три бога — Один, Хёнир и Ло-дур — отправились на прогулку, судя по всему, к морю и на берегу обнаружили, что там лежат «малопригодные Аск и Эмбла, лишенные судьбы». Три бога взялись за дело и превратили ствол ясеня (Аск) и другой ствол (с ним сложнее, значение слова «эмбла» точно никто не знает, хотя, скорее всего, это вяз*) в первую пару людей. Люди не забывают, что изначально были созданы из деревьев. Это выражено метафорически во многих скандинавских кеннингах: мужчин в них называют «древо оружия» или «древо битвы». Валькирия Сигрдрива обращается к герою Сигурду, называя его «яблоней битвы» — фраза отсылает к образу волшебной яблони и главной версии происхождения Сигурда. Хельги, убийца Хундинга, будучи юным принцем, получил эпитет «прекраснорожденный вяз». Женщины тоже были «деревьями», или «подпорками из золота», или «шестами питья» (напоминание об их роли в ритуалах гостеприимства). Хотя деревья не могут ходить, их сила и стройность, годичный цикл жиз-