Вера в ведовство или колдовство была официально объявлена ересью (величавшим из всех грехов). А потом, наоборот, неверие в колдовство — ересью.
Церковью с помощью инквизиции была создана машина массовой паранойи.
Всем должно быть знакомо, как легко распространяется общественный «страх», превращаясь в аналог психологической чумы.
Далее автор указывает про массовое помешательство на ведьмах, к середине 16-го века сотнями сжига-
ли на кострах людей. Инквизиция похвалялась, что сожгла, по самым скромным подсчетам, около 30 тысяч (женщин) ведьм за период в 150 лет. Компания против колдовства обеспечила церкви Крестовый поход против женщин.
Если кто подумает, что православная церковь отличалась от католической особой терпимостью, не проводила насильственной христианизации не только покоренных народов, но и своих, не участвовала в «охоте на ведьм» и т. п., не заблуждайтесь. Все то же самое, о чем вы прочитали сверху, было и здесь, но с другими названиями, цифрами, иными словами под другим «соусом». Ни одна государственная религия или государственная идеология не может существовать без насилия и запугивания, и православие здесь не исключение59, о чем более детальнее можете почитать в публикации Шацкого Андрея «Террор русской православной церкви».
Два пути в рай, который предлагало христианство:
- через мученичество, молитву, причащение, молебны, походы в церковь, послушание, умерщвление плоти, покаяние;
- через участие в войне во имя креста господня60.
Я привела в пример выдержки из книги Майкла Бейджента и Роберат Ли «Цепные псы церкви. На служ-
бе у Ватикана». Ярче и доступнее, наверное, не скажешь, чем приведено указанными авторами. Конфликты и войны всегда оправдываются, и никто не будет воевать за зло, все воюют за добро. Вопрос в том, кто завербует на свою сторону «добра» большие массы людей, которые даже не подозревают, что ими могут управлять, манипулировать. Психологические манипуляции есть везде — в религии, политике, дружбе, семье...
Инструментом политической манипуляции (а возрастом она древнее «древнейшей» профессии) является пропаганда. В Третьем рейхе даже было учреждено Министерство пропаганды, возглавлял его Йозеф Геббельс (один из руководителей Национал-социалистической партии).
Из книги «Эликсир и камень» Майкла Бейджента.
Есть такой прием в пропаганде (форма политической манипуляции) — «грязный трюк». В нем участвуют так называемые агенты-провокаторы. К примеру, 27 февраля 1933 года «по непонятной причине» загорелось здание рейхстага. Поджог был делом рук нацистского агента-провокатора, но приписан коммунистическим агитаторам, чтобы у Гитлера появился благовидный предлог для репрессий против них. Поджог рейхстага проложил Гитлеру дорогу к абсолютной власти.
Другой пример не менее разрушительной силы. Во времена дореволюционной России (до 1917 года) царская тайная полиция, или «охранка», с одной сторо-
ны, и подпольные революционные, террористические организации, с другой, проникали друг в друга, совершая различные зверства и акты саботажа от имени противника. С целью опорочить оппонента. В качестве еще одного примера политических «грязных трюков» в эпоху царизма Бейджент приводит составление человеком, работавшим на «охранку», поддельных Протоколов сионских мудрецов, которые с энтузиазмом были восприняты нацистами четверть века спустя61. А создание этих протоколов было связано с французской брошюрой, о которой хочу подробно рассказать.
Вот и пришел черед к одной из моих любимых книг, которую я открыла для себя, когда искала ответы на происходящее в мире сегодня. Это книга Мориса Жоли, опубликованная в 1864 году: «Разговор (диалог) в аду между Макиавелли и Монтескье». Автор изложил спор между политическими антиподами — встретившимися в царстве теней авторами трактата «Государь» Макиавелли (1469–1527) и «Духа законов» Шарля Монтескье (1689–1755). На протяжении 25 разговоров Макиавелли пытается убедить своего оппонента в том, что ему, как правителю, знающему изощренные методы захвата власти, было бы нетрудно подчинить насилию народ любого государства, основанного на институтах современной демократии. Эта дискуссия конечно же не име-
ла места в действительности, но достоверно основанная на трактатах Макиавелли и Монтескье.
Жоли вкладывает в уста Макиавелли такую фразу: «Ну, так попробуйте в вашем до основания прогнившем обществе, в котором каждый живет в сфере своих материальных интересов и эгоизма, попробуйте опросить большинство, и со всех сторон вы получите в ответ: „Что за дело мне до политики? Какое мне дело до свободы? Не все ли равно: что то правительство, что это?“». Думается мне, что сей диалог из загробного мира, мира теней, очень даже имеет место быть в нашем с вами современном мире, и печально то, что результатом могут стать самые непредсказуемые последствия для всех. Словно до сих пор длится описанный Жоли спор Макиавелли и Монтескье, но фактом остается то, что макиавеллизм очень хорошо прижился в современной политике нашего мира.
60
https://vk.com/doci33757284_444376955?hash=leYcGGeYc N5vFEJFi03DVCjXuzvPmB4noOVXxLxR32T Майкл Бейджент, Р. Ли «Цепные псы церкви. Инквизиция на службе Ватикана»
61
https://4italka.su/nauka_obrazovanie/istoriya/112876/fulltext. htm?ysclid=lrfyuwvbmk360932852 М.Бейджент, Р.Ли «Эликсир и камень»