Выбрать главу

«Но жива еще общественная совесть, и небо вмешается в один прекрасный день в игру, которая ведется против него» (Морис Жоли)62.

Французский писатель Морис Жоли получил пятнадцать месяцев тюремного заключения и штраф в 200 франков за свои «Диалог в аду...», он был прекрасным адвокатом, политиком и писателем, с желанием изменить свою страну. В конце концов он кончает жизнь самоубийством, в чем можно усомниться по причине колоссального опыта таких инс-

ценировок «самоубийств» разных политических деятелей. В 1878 году Жоли был обнаружен застреленным, и вывод — «самоубийство».

Вернусь к загадочному созданию еще одного произведения (включенного в список экстремистской литературы, запрещенной к распространению в России, но успешно продаваемой вопреки всему) — «Протоколов сионских мудрецов». В этих Протоколах неизвестные авторы используют цитаты и высказывания Макиавелли. О целях и истории создания Протоколов, будоражащих по сей день умы многих людей, можно только догадываться. Впервые эти Протоколы появились в книге Сергея Нилу-са «Великое в малом. Близъ грядущий антихрист и царство диявола на земле. Записки православного».

И здесь конечно же хочу обратиться к великолепному и увлекательному роману Умберто Эко «Пражское кладбище», в котором он повествует об истории создания того самого «фальшивого текста, из-за которого заполыхал весь планетарный сыр-бор»63 (Протоколы...). Можно сколько угодно доказывать, что Протоколы — подделка, но они уже есть и сыграли в истории немалую роль, трагическую и беспощадную. Приведу в пример один диалог главного героя Симонини из «Пражского кладбища» с Рачковским (русская царская охранка) на страницах 435–436:

«— Но почему вы хотите знать исключительно о евреях?

— Потому что у меня в России евреи. Будь дело в Турции, я занялся бы армянами.

— То есть ваша цель — уничтожение евреев, как у Ос-ман-бея, если вы с ним знакомы?

— Осман-бей — маньяк. Он сам еврей. От таких подальше. Я не собираюсь уничтожать евреев. Могу сказать, что евреи — мое оружие. Я намерен укреплять моральные устои русского народа и не желаю, (...) чтобы этот народ поворотил свое недовольство против русского царя. Так что нужно иметь врага. Незачем искать его, ну не знаю, среди татар или среди монголов, как искали наши бояре в старину. Порядочный враг, устрашаемый и узнаваемый, должен быть прямо в доме или у самого порога дома. Вот поэтому евреи. Провидение господне ниспослало нам их. Так используем, черт возьми, и да ниспошлет он всегда нам еврея или двух, чтобы было кого ненавидеть. И бояться. Дарить надежду собственному народу — именно для этого нужен враг. Говорят, патриотизм — последнее прибежище подонков. Не имея моральных принципов, мерзавцы обычно заворачиваются в знамя. Все канальи64 беспокоятся о чистоте своей канальей расы. Нация — это из

лексикона обездоленных. Самоосознание строится на ненависти. Ненависти к тем, кто отличается. Ненависть необходимо культивировать. Это гражданская страсть. Враг — это друг всех народов. Нужно кого-то ненавидеть, чтобы оправдывать собственную мизерность. Ненависть — истинная природная страсть. Аномальна как раз любовь. За нее Христа и распяли. Христос выступал против человеческой природы...» Страшные вещи говорит сотрудник царской охранки, но ведь эти слова должны быть поводом для того, чтобы задуматься и критически относится к себе и обществу, в котором живем.

Вернемся к Морису Жоли, в предисловии к его «Диалогам...» Ханс Ляйзеганг пишет: «Для полного господства Гитлера над Германией ему понадобилось двадцать лет, с 1918 по 1938 год, словно сбылись слова Макиавелли из этой книги: „Дайте мне не более чем двадцать лет, и я полностью изменю неукротимейший характер любой европейской нации и подчиню ее тирании, как какой-нибудь мелкий ... народец“». Потом, по словам Монтескье, вокруг стало ужасающе тихо, и в этой тишине все объединились против власти, изнасиловавшей права всех и каждого. Началась война, и «небо вмешалось в игру, которая велась против него»65.

вернуться

62

Герберт Вайхман.

вернуться

63

Умберто Эко. Пражское кладбище / пер. с итальянского и предисловие Е. Костюкович — Москва: издательство АСТ: CORPUS, 2021. — 560с.

вернуться

64

«Canaglia» образовалось от существительного «сапе» — собака. Используется часто как синоним сброда, негодяев, плутов, подлецов и мошенников, ругательное слово низких духовно людей, которые вызывают презрение (знаменито по книге А. Дюма «Д’Артаньян и три мушкетера»).

вернуться

65

Ханс Ляйзеганг.