Подобно жениху Христос вышел из своего жилища с предчувствием свого брака в миру. Он помчался словно гигант, ликуя, и бросился на брачное ложе креста, и взойдя на крест, он вступил в брак. И когда он ощутил вздохи создания, то движимый любовью, он предал себя пыткам вместо своей невесты. Он также отдал карбункул, драгоценную каплю своей крови, и он навек привязал к себе женщину. "Я обручил вас единому мужу" — говорит апостол — "чтобы представить Христу чистою девою". [Второе Послание Коринфянам, 11:2][1781].
569 Поскольку Адам обозначает не только начало работы, prima таteria, но также и се конец, lapis, a lapis является продуктом царственного брака, то возможно, что вигенерова "statua Dei", заменяющая более привычный "imago Dei", каким-то образом связана с каббалистическим толкованием камня в Ведгиле , который, в свою очередь, символизирует единение Тиферета и Малхут. Эта статуя символизирует инертную материальность Адама, который по-прежнему нуждается в оживляющей душе; стало быть, это символ одной из основных навязчивых идей алхимии.
3. АДАМ КАК ПЕРВЫЙ АДЕПТ
570 В алхимии Адам не всегда создается из четырех элементов. Например, в "Introitus apertus" говорится, что душа золота соединяется с Меркурием в свинце, "чтобы они смогли родить Адама и его жену Еву"[1782]. Здесь Адам и Ева занимают место Царя и Царицы. Но в принципе Адам, состоящий из четырех элементов, является и prima materia, и таинственной субстанцией[1783] или же он принес ее с собой из рая, на заре существования мира, как первый адепт. Майер упоминает, что Адам принес сурьму (в то время считавшуюся таинственной субстанцией)[1784] из рая[1785]. С него начинается долгая череда "Философов". В "Aquarium sapientum утверждается, что тайна камня была открыта Адаму свыше и потом "страстно искалась всеми Святыми Патриархами"[1786]. В "Gloria Mundi" говорится: "Господь наделил Адама великой мудростью и такой восхитительной проницательностью, что он сразу же, без помощи учителя — просто в силу своей изначальной праведности — получил совершенное знание семи гуманитарных наук, а также знание всех животных, растений, камней, металлов и минералов. Более того, он обладал полным пониманием Святой Троицы и пришествия Христа во плоти"[1787]. Эта любопытная точка зрения традиционна и содержится, в основном, в раввинских источниках[1788]. Фома Аквинский тоже думал, что Адам в силу его совершенства должен был обладать знанием всех природных вещей[1789]. В соответствии с арабской традицией, Шит (Сет) научился медицине именно у него[1790]. Адам также построил Каабу, для чего архангел Гавриил передал ему план строительства и драгоценный камень. Впоследствии камень стал черным из-за человеческих грехов[1791].
571 Иудейские источники еще более красноречивы. Адам понимал все искусства[1792], он изобрел письмо, а у ангелов он научился земледелию и всем профессиям, включая профессию кузнеца[1793]. В трактате одиннадцатого века перечисляются тридцать видов плодов, которые он принес с собой из рая[1794]. Маймонид утверждает, что Адам написал книгу о деревьях и растениях[1795]. Раввин Елизер приписывает Адаму изобретение високосного года[1796]. По его мнению, скрижали, на которых Бог впоследствии написал законы, сделаны Адамом[1797]. Возможно, что мысли Елизера получили развитие в утверждении Бернарда Тревизана, что Гермес Трисмегист нашел семь каменных скрижалей в долине Хеброна, которые там находились с допотопных времен. На них было описание семи гуманитарных наук. Адам поместил эти таблицы в долину после его изгнания из рая[1798]. По мнению Дорна, Адам был первым "теоретиком и практиком всех наук". Он обладал знанием всех вещей "до и после Падения", и он также предсказал обновление И очищение мира посредством потопа[1799]. Его потомки установили две каменные скрижали, на которых они иероглифами записали все "естественные науки"[1800]. Ной нашел одну из этих скрижалей у подножия горы Арарат. На ней содержалось описание астрономии.
1783
Как и "хаос",
1784
"В сурьме содержится больше целебных свойств, чем в любом другом простом веществе, и поэтому она в большей степени обладает окрашивающим свойством раствора".
1785
Милиус говорит примерно то же самое: "И поэтому говорят, что камень есть в каждом человеке. И Адам принес его с собой из рая, и из этого материала наш камень или Эликсир производится в каждом человеке".
1794
"Alfabel, des Ben-Sira". Смотри Scheftelowifz,
1796
"Адам передал традицию Еноху, который был посвящен в принцип внедрения"
1797
"Адам сказал: вот скрижали, на которых Священный, да будет он бла-гославен, написал свою рукой". (Смотри
1799
"Мир должен быть обновлен, а вернее, очищен и почти уничтожен водою". ("Congeries Paracelsicae",