Апостол Иоанн в Апокалипсисе представляет антихриста:
“под образом зверя, которому драконом дана будет сила его и престол его и великая власть, который отверзет уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его и жилище Его, и живущих на небе".
Отцы церкви полагали, что и антихрист назовет себя Христом.
"Ведь и явление его должно признавать справедливым попущением Божиим; но самому лицу и его действиям цена своя”.
Чей же лик способен избрать антихрист при своём земном воплощении?
В первом смысле антихристами могут быть названы цари, императоры и правители языческого мира с своими приспешниками, которые в первые времена христианства гнали, убивали, мучили верующих и употребляли все средства для подавления христианства в самом зародыше; затем все еретики древнего и нового мира, извращающие и искажающие христианское учение, и все древнейшие и новейшие безбожники. Все они могут быть названы антихристами и являются предтечами последнего страшного антихриста, Но все это лишь предтечи антихриста…
Л. А. Тихомиров (1907 г.) писал:
“Антихрист всегда готов явиться, как только его пустят сами же люди. Настоящее время, например, имеет множество признаков конца века, и правы нравственно те, которые предупреждают нас: “Дети, последние времена”... Эти времена действительно последние, по, собственно, характеру, по напряжению силы зла и по ослаблению стремления людей к Богу. А “последние ли” эти времена по сроку, хронологически? Этого, мне кажется, нельзя знать. Думается, что если бы свободная воля людей воспрянула снова, хотя бы пораженная гнусным видом мерзости запустения, и устремилась бы снова к Богу, то антихрист, уже совсем готовый войти в наши двери, был бы снова отброшен в свою бездну… Я думаю, что сроков (прихода его – Веле Штылвелд) не положено. Они зависят от нас, людей, от свободной наклонности к добру или злу, к Богу или Сатане”.
Архиепископ Аверкий (Таушев), Троицкий и Сиракузский (1954 г.) уточняет:
“Самого антихриста мы пока еще не видим, но дух его явно водворяется и начинает господствовать в мире. Многочисленные предтечи антихриста с громадной энергией подготовляют его приход, его торжество, его воцарение в человечестве. Для того чтобы антихрист мог быть принятым в среде христианского человечества, конечно, нужна весьма длительная и напряженная подготовка. Она велась и ведется с самых апостольских времен, все с большей и большей напряженностью. Сущность этого процесса заключается во все большем и большем отходе христианского человечества от подлинного, неповрежденного Евангельского учения и в подмене Евангельских заветов иными идеалами”.
“Можно допустить, – писал профессор богословия Беляев, – что природное и приобретенное зло, накопляясь постепенно в длинном ряде предков антихриста, передаваясь с каждым новым поколением, в самом антихристе достигнет такой степени силы, какую только сможет вместить, проявить и выдержать человеческая природа. В нем зло, живущее в человеческом роде, достигнет предельной вершины своего развития”.
Старообрядцы, например, утверждали, что антихрист: “будет нечто мысленное, отвлеченное (совокупность ересей), или даже сам диавол”.
Антихрист будет истинный человек, хотя и с сатанинским безбожием и злобною гордостью – так считали св. Иустин, св. Ириней Лионский, св. Ипполит Римский, св. Иоанн Златоуст, св. Ефрем Сирии, а также Евсевий, Ориген и Тертуллиан. Сыном или исчадием сатаны считали антихриста Лактанций, Гезихий Иерусалимский, а также Иероним. Другие полагали, что сатана как бы поселится в человеке, и будет употреблять его орудием, действуя сам собою (св. Кирилл Иерусалимский и св. Иоанн Дамаскин).
Наконец, думали, что антихрист сам Сатана в образе человеческом. Так, блаженный Феодорит писал:
“До пришествия Христова явится в мир облеченный в человеческое естество враг людей и противник Божий, демон, похититель Божия имени” (Кратк. излож. догм. Гл. 23).
Опровергая это мнение, св. Иоанн Златоуст писал:
“Итак, кто же он? Сатана ли? Нет, а некоторый человек, принявший на себя все дела его. По некоторым версиям антихрист должен родиться от блудницы, принимаемой за девственницу..., от монахини, нарушившей обет (как будущее воплощение отступничества), или от кровосмесительной связи” (Беседа на 2 Сол. 2, 3).
МАСОНЫ И АНТИХРИСТ – ИПОСТАСИ СОСУЩЕСТВИТЕЛЬНЫЕ
В 1991 г. Париже была создана специальная русская ложа “Александр Пушкин”, 28 апреля 1991 г. в Подмосковье в обстановке, как подчеркивается, “абсолютной секретности” и “тщательного отбора” была открыта первая масонская, ложа “Северная звезда”, воссозданная атеистическим “Великим Востоком Франции”. В дни августовского путча 1991 г. открылась ложа “Новиков” (“Великая ложа Франции”), а также ложа “Гармония” (“Великая национальная ложа Франции”). На очереди открытие атеистической ложи “Свободная Россия” (“Великий Восток Франции”), строительство масонской организации “Великий Восток России”.