33. ИоахимФлорский. Соч.: Liber concordiae Novi ac Veteris Testamenti. Venetiis, 1519 [repr.: Francfordiae, 1964; Liber de Concordia Veteris ac Novi Testamenti. Lib. I—IV / Ed. E.R. Daniel // Transactions of the American Philosophical Society. Vol. 73, part 8. Philadelphia (Pa.), 1983J; Expositio in Apocalypsim. Venetiis, 1527 (repr.: 1964); Psalterium decem chordarum. Venetiis. 1527 (repr.: 1965); L’evangile eternel. Vols. 1—2 / Tr. E. Aegerter. Paris, 1928; Tractatus super quatuor Evangelia / Ed. E. Buonaiuti // Fonti per la Storia d’ltalia 67. Roma, 1930; Expositio de articulis fidei / Ed. E. Buonaiuti // Fonti per la Storia d’ltalia 78. Roma, 1936; Liber figurarum / Ed. L. Tondelli. Torino, 1939 [It. tr.: II libro delle figure dell’Abate Giochino da Fiore. Vols. 1-2 / Eds. L. Tondelli, M. Reeves, B. Hirsch-Reich. Torino, 1953—1955]; De vita et regula Sancti Benedicti / Ed. C. Baraut//Analecta sacra Tarraconensia 24 (Barcelona, 1951), 33—122; De septem sigillis/ Eds. M. Reeves, B. Hirsch-Reich // RTMA 21 (1954), 211—247; Adversus Judeos / Ed. A. Frugoni // Fonti per la storia d’ltalia 95. Roma, 1957; Apocalyptic Spirituality: Treatises and Letters by Lactantius, Adso of Montier- en-Derl, Joachim of Fiore, the Spiritual Franciscans and Savonarola / Ed. B. McGinn. L6ndon: SPCK, 1980; De ultimis tribulationibus / Hrsg. v. K.-V. Selge // Florensia 7 (1993), 7—35; Книга о согласии Нового и Ветхого Заветов (кн. II, ч. I, гл. 4—9) / Пер. М.А. Гарнцева // Философия истории: Антология / Сост. Ю.А. Кимелев. М.: Аспект Пресс, 1995, 25—30; Согласование Ветхого и Нового Заветов [избр. главы] / Пер. М.Я. Якушиной //ACM I, 506—537.
Лит.: Adorisio A.M. La «Legenda» del sancto di Fiore. Roma, 1989; Allen D. Abbot Joachim of Fiore: The Trinity and the Church of the Spirit // Paraclete 23, 3 (1989), 29—32; Bloomfield M.W. Joachim of Flora: A Critical Survey of His Canon, Teaching, Sources, Biography and Influence // Traditio 13 (1957), 249— 311; Bloomfield M. W. Recent Scholarship of Joachim of Fiore and His Influence // Prophecy and Millenarianism: Essays in Honour of Marjorie Reeves / Ed. A. Williams. Harlow: Longman Group, 1980, 21—52; Buonaiuti E. Gioacchino da Fiore: i tempi, la vita, il messagio. Roma, 1931; Cohn N. The Pursuit of the Millenium. London, 1957; Crocco A. Gioacchino da Fiore. Napoli, 1960; Denifie H. Das Evangelium Aeternum und die Comission zu Anagni // ALKM 1 (1885), 49—142; Dickson G. Prophecy and Rationalism: Joachim of Fiore, Jewish Messianism and the Children’s Crusade of 1212 // Florensia 13—14 (1999—2000), 97—104; Douie D.L. The Nature and Effect of the Heresy of the Fraticelli. Manchester, 1932; Foberti F. Gioacchino da Fiore e il gioacchinismo antico e modemo. Padua, 1942; Fournier P. Joachim de Flore, ses doctrines, son influence. Paris, 1900; Fournier P. Etudes sur Joachim de Flore et ses doctrines. Paris, 1909 (New York — Frankfurt-am-Main, 1963); Gil Th. Zeitkonstruktion als Kampf- und Protestmitteclass="underline" Reflexionen uber Joachim’s von Fiore Trinitatstheologische Geschichtskonstruktion und deren Wirkungsgeschichte // Constructions of Time in the Late Middle Ages / Eds. C. Poster, R. Utz. Evanston (111.): Northwestern University Press, 1997, 35-49; Gould W., Reeves M. Joachim of Fiore and the Myth of the Eternal Evangel in the Nineteenth and Twentieth Centuries. Oxford: Oxford University Press, 2001; Grundmann H. Studien uber Joachim von Floris. Leipzig — Berlin, 1927; Grundmann H. Neue Forschungen uber Joachim von Fiore. Marburg, 1950; Grundmann H. Ausgewahlte Aufsatze. Stuttgart, 1977 (Teil 2: Joachim von Fiore, 211—219); Huch J.Ch. Joachim von Floris und diejoachitische Literatur. Freiburg, 1938; Joachim of Fiore in Christian Thought. Essays on the Influence of the Calabrian Prophet. Т. 1—2 / Ed. D.C. Wfest. New York: B. Franklin, 1975; Kerov V.L. Petrus loannis Olivi, continuateur de Ioachim de Flore, et son influence sur les heretique // XVIII Международный конгресс историков наук. Монреаль, 27 августа — 3 сентября 1995 г. М., 1995; La Piana G. Joachim of Flora. A Critical Survey // Speculum 7 (1932), 257—282; Larsen D. Joachim of Fiore: The Rebirth of Futurism // Covenant Quarterly 60,1 (2002), 1 — 15; LaubierP. de. Le temps de la fin des temps. Essai sur l’eschatologie chretienne. Paris: F.X. de Guibert, 1994_(Ch. IV: L’hosanna de 1’histoire, 134—166); Lerner R.E. The Feast of Saint Abraham: Medieval Millenarians and the Jews. Philadelphia (Pa.): University of Pennsylvania Press, 2000; L’et& dello Spirito e la fine dei tempi in Gioacchino da Fiore e nel gioachimismo medievale. Atti del II Congresso internazionale di Studi Gioachimiti / Ed. A. Crocco. San Giovanni in Fiore: Centro Internazionale di Studi Gioachimiti, 1984; Lowith K. Meaning in History. Chicago, 1949 (Ch. VIII: Civilization and Society, 253—275); Lubac H. de. La posterite spirituelle de Joachim de Flore. Vols. 1—2. Paris — Namur, 1979—1981 (1987); McGinn В. The Abbot and the Doctors: Scholastic Reactions to the Radical Eschatology of Joachim of Fiore // Church History 40, 1 (1971), 30-47; McGinn B. Symbolism in the Thought of Joachim of Fiore // Prophecy and Millenarianism: Essays in Honour of Marjorie Reeves / Eds. A. Williams, M.W. Bloomfield. Harlow: Longman Group, 1980; McGinn B. The Calabrian Abbot: Joachim of Fiore in the History of Western Thought. New York: MacMillan, 1985; MoltmannJ. Christian Hope: Messianic or Transcendent? A Theological Discussion with Joachim of Fiore and Thomas Aquinas // Horizons 12, 2 (1985), 328—348; Mottu H. La manifestation de l’Esprit selon Joachim de Flore. Neuchatel — Paris, 1977 (bibl.); Pispisa £. Gioacchino da Fiore e i cronisti medievali. Messina, 1988; Preger W. Das Evangelium Aeternum und Joachim von Floris// SBAWX1I, 3 (1874); Randolph D.E. Joachim of Fiore: New Editions and Studies // Christianesimo Nella Storia 21, 3 (2000), 675—685; Randolph E.D. Abbot Joachim of Fiore and Joachimism (Variorum Collected Studies Series). Lexington: University of Kentucky (Ashgate Publishing Ltd.), 2011; Reeves M.E. The Liber Figurarum of Joachim of Fiore // Medieval and Renaissance Studies 2 (1950), 57—81; Reeves M.E. The Influence of Prophecy in the Later Middle Ages: A Study in Joachimism. Oxford, 1969 (Notre Dame (Ind.) — London, 1993); Reeves M.E. Joachim of Fiore and the Prophetic Future: A Study in Medieval Millennialism. London, 1976; Reeves M.E. The Influence of Prophecy in the Later Middle Ages: A Study in Joachimism. Notre Dame (Ind.): University of Notre Dame Press, 1993; Reeves M.E. Joachim of Fiore and the Prophetic Future: A Medieval Study in Historical Thinking. Stroud: Sutton Publication, 1999; Reeves M.E. The Influence of Prophecy in the Later Middle Ages. A Study of Joachimism. Oxford: Oxford University Press, 2000; Reeves M.E., Gould W. Joachim of Fiore and the Myth of the Eternal Evangel in the Fourteenth Century. Oxford: Oxford University Press, 1987; Reeves M.E., Hirch-Reich B. The Seven Seals in the Writings of Joachim of Fiore // RTAM 21 (1954), 211—247; Reeves M.E., Hirch-Reich B. The Figurae of Joachim of Fiore. Oxford, 1972; Renan E. Ioachim de Flore et l’Evangile eternel // Renan E. Oeuvres completes. Т. VII: Nouvelles Etudes de l’histoire religieuse. Paris: Calmann L6vy, 1955, 853-918; Riedl M. Joachim von Fiore. Denker der vollendeten Menschheit. Wurzburg: Koenigshausen und Neumann, 2004; Robb F. Who Hath Chosen the Better Part? (Luke 10, 42): Pope Innocent III and Joachim of Fiore on the Diverse Forms of Religious Life // Monastic Studies 2 (1991), 157—170; Robb F. Did Innocent III Personally Condemn Joachim of Fiore? // Florenzia 7 (1993), 77—91; Rousselot X. Joachim de Flore, Jean de Parime et la doctrine de l’6vangile. Paris: E. Thorin, 1867; Russo F. Rassegna Gioachimito-Dantesco // Miscellanea Francescana 38 (1938), 65—83; Russo F. Bibliografia gioachimita. Firenze, 1954; Russo F. Gioacchino da Fiore a le fondazioni florensi in Calabria. Napoli, 1959; Salimbene Parmensis Ide Adam], Chronica, ex codicis bibliothecae Vaticanae nunc primum edita. Parmae, 1857; Tondelli L. Da Gioachino a Dante. Torino, 1944; West D.C., Zimdars-Swartz S. Joachim of Fiore: A Study in Spiritual Perception and History. Bloomington (Ind.): Indiana University Press, 1983; Арсеньев И., свящ. От Карла Великого до Реформации (Историческое исследование о важнейших реформационных движениях в Западной церкви в течение восьми столетий). М., 1913 (Гл. XIV: Иоахим де Флорис и его апокалиптическое учение. Отражение его реформационных идей на некоторых представителях францисканского ордена и отчасти Доминиканского, 304—328) |Арсеньев И. Секты Европы от Карла Великого до Реформации. М., 2005 (Гл. XI, 183— 195)]; Бицилли П.М. Заметки об иоахимизме //ЖМНП. Нов. сер. 53 (1914), 242—249; Гайденко П.П. Понятие времени в Античности и в Средние века // Космос и Душа. Учения о вселенной и человеке в Античности и в Средние века (исследования и переводы). М., 2005 (Теология истории Иоахима Флорского, 385—390); Добиаш-Рождественская О.А. Некоторые проблемы иоахимизма и петербургская рукопись сочинений Иоахима Флорского // ЖМНП 6 (1913); Жебар Э. Мистическая Италия: Очерк из истории возрождения религии в Средних веках. СПб., 1900 (Гл. 11, 51—84; V—VI, 186—293) (Томск, 1997J; Керов В.Л. Идеи Апокалипсиса в Средние века (Иоахим Флорский, Оливи, бегины Южной Франции). М., 1994; Керов В.Л. Братья свободного духа. XIII—XIV вв. // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. Вып. 3. М., 2000, 163—174; Котляревский С.А. Францисканский орден и Римская курия в XIII—XIV веках. М., 1901; Лобковиц Н. Иоахим Флорский и Миллениум // Вопросы философии 3 (2002), 55—68; Лобье П. де. Время конца времен. Эссе на тему христианской эсхатологии. Минск, 1995; Максимов М.В. Вл. Соловьев и Иоахим Флорский: историософские параллели // Философский альманах 1—2 (1998), 254—262; Парилов О.В., Собко Р.В. Идейная преемственность B.C. Соловьева и Иоахима Флорского // Соловьевские исследования. Вып. 2 (30). Иваново: ИГЭУ, 2011, 26—33; Салимбене де Адам. Хроника. М.: РОССПЭН, 2004; Смирин М.М. Томас Мюнцер и учение Иоахима Флорского // Средние века 2 (1946), 292-323; Смирин М.М. Народная реформация Томаса Мюнцера и Великая Крестьянская война. М.: АН СССР, 1955 (Ч. I, гл. 2: Учение Иоахима Флорского и Мюнцер, 105—170); Стам С.М. Учение Иоахима Калабрийского // Вопросы истории религии и атеизма 7 (1959), 328-360; Цыпина Л.В., Янишевская И.В. Апокалиптический синдром: Развитие идеи Третьего Завета в диалоге Д. Мережковского и 3. Гиппиус с Иоахимом Флорским // Вестник РХГА. Т. XI, вып. 4. СПб., 2010, 18—25.