Как тебе на этом месте? Уютно? Спокойно? Комфортно? Если так – задумайся и спроси себя: "А как мне должно быть на таком месте?" И если ты хорошо подумаешь, то поймешь: не уютно, не спокойно и тем более не комфортно. А как же тогда? А чтобы понять это, сбрось свои одежды, откажись от воздаваемых тебе почестей, забудь о своих чинах и регалиях. Сойди с алтаря, встань на колени рядом с последним нищим, стоящим на пороге твоего храма и боящимся войти внутрь. Ты – такой же нищий. Он, этот нищий и убогий калека, более свят и чист. Он ближе к Богу, чем ты, Его "преданный служитель". Почему? Да, потому что он боится встать перед святым алтарем, ибо знает, что грязен и недостоин. Ты же стоишь на нем, не сомневаясь в своей святости. Ты даже не думаешь, что стоя лицом к своим овцам, сам ты давно уже стоишь спиной к собственному Богу. А все потому, что ты и сам не заметил, как отвернулся от Него. А отвернувшись от Него, к людям ты так и не повернулся. Вот и приходится тебе все время вертеться: от Бога – к людям, от людей – к Богу. И не только во время святых церемоний, но и в каждый день твоей жизни в Боге. Которая для тебя давно уже стала мирской. Ибо твой мир – это и есть жизнь в преданном тобой Боге. Я открою тебе тайну, "святой отец". Точно так же ты будешь вертеться не только в церкви и за ее пределами. Тебе не будет покоя и за гранью земной жизни. Все, чем ты привык пугать своих прихожан, прежде всего, случится именно с тобой. Вспомни, когда последний раз сам ты молился с должным смирением и сокрушением? Когда исповедь твоя была искренней. Когда ты сам причащался, полностью и до конца веря в силу своего причастия.
Да, твоя душа в залоге у твоей веры. А знаешь, что бывает с залогами? Душу твою тебе никто не вернет, ибо тебе она никогда не принадлежала. Если душа твоя не будет полностью отдана Богу, она будет продана Сатане.
Помни об этом, священник!
И раз уж ты не желал меня слушать, когда я приходил к тебе за помощью, может быть, ты услышишь меня сейчас, когда я сам готов помочь тебе.
В путь!
Да, конечно, все это относится не только к священнику, но и к каждому человеку. Все мы в пожизненном залоге у собственной веры. Светлая часть нашей души – это священник для темной ее части. Наша скромная добродетель – пастырь для нашей неизмеримой греховности. И если свет ведет за собой тьму, очищая и рассеивая ее, значит, мы на правильном пути. Если наоборот – нужно остановиться и задуматься. Основной недостаток существующих религий в том, что все они говорят, что нужно делать, очень невнятно объясняют почему, и совсем не объясняют, как это сделать. Давайте спокойно и непредвзято рассмотрим всем известные правила честной жизни. Правила, соблюдение которых и должно привести нас к настоящей, а значит, безусловной вере. Они, эти простые формулы душевного спокойствия, известны нам как библейские заповеди. Почему именно библейские? Ведь мы могли бы взять правила из других священных источников. Например, из буддистских. Или из Торы и Корана. Веды, Упанишады тоже дают немало указаний к праведной жизни. Но мы ведь с вами славяне, а значит, будем отталкиваться от того, что ближе нашей культуре, понятнее нашему менталитету. К тому же, забегая вперед, скажу то, что наверняка давно уже очевидно для многих из вас. Все существующие правила, все заповеди, не важно из какой религии, всегда говорят об одном и том же. Мало того, независимо от их количества, а в некоторых священных текстах они исчисляются сотнями, все их можно свести к одному единственному правилу: "Относись к другим так, как хочешь, чтобы относились к тебе". Можно сказать и более широко: "Жизнь относится к тебе так же, как ты относишься к ней". В первом случае речь идет об отношении к людям. Это правильно, мы реализуемся в нашей жизни исключительно через отношения с другими людьми. Чтобы мы ни делали, чем бы ни занимались, критерий нашей полезности и ориентированности на высшие законы всегда один: насколько то или иное наше действие полезно людям. Других критериев нет и быть не может. Именно по плодам нашей деятельности становится ясно, что мы представляем собой и чего стоим на самом деле. Слова всегда остаются только словами. Пустые слова – это бездействие в духовном плане. Бездействие разрушает сначала человека, после чего – тех, с кем этот человек встречается на жизненном пути. Верное, не пустое слово, зовущее вперед, это уже действие, уже поступок. А верным и правильным слово может стать только в одном случае – если оно в свою очередь начнется и закончится конкретным делом. Более того, сколько бы заповедей ни предлагала та или иная религия, да и вообще, любая мировоззренческая система, всегда существует еще одно правило. Нельзя следовать одним истинам, пренебрегая другими. Если ты исполняешь хотя бы одну заповедь, значит, ты неизбежно подчиняешься и другим. Именно поэтому количество этих жизненных правил, выраженных словами и отраженных на бумаге, абсолютно не имеет значения. Что одна заповедь, что тысяча – все это проекции единой силы, одной истины, находящейся в иных духовных пространствах. Любые списки правильных действий, любые скрижали духовных истин – всего лишь частичное и одновременно полное отражение великой силы по имени Бог. Глубокое небо, яркое солнце, неизмеримый океан, травинка в лесу, глаза любимого человека, глаза незнакомца – все это уже содержит и несет в себе в полной мере всю Божественную Мудрость, все существующие заповеди. А прочесть и понять их все равно сможет только тот, кто готов к этому, независимо от того, где, на чем и как они записаны. Символами на книжных страницах или звездами в ночном небе. Черным по белому или белым по черному. Разницы никакой.