Глава 22
Плоды труда
Пока гриб знакомился с миром, изучал пределы своих возможностей и совал в рот всякую гадость, я обратил свой взор к измененному духу. За прошедшее время он немного подуспокоился, прекратив шнырять туда-сюда, но все еще оставался в возбужденном состоянии, словно находясь в засаде. Даже очистку энергии проводил скорее для галочки, уделяя внимание окружающей обстановке.
Изучив образовавшуюся структуру из Веры более тщательно, я не заметил признаков деградации, а значит изменения, скорее всего, постоянные, ну или на возврат к прежнему состоянию растянется на очень долгое время. Что же до психологического состояния данной примитивной сущности, то оно претерпело значительные изменения.
Самое заметное — возросшая активность, обусловленная инстинктивным желанием получить еще больше Веры. Оно не являлось сильным, вот только у духа, не имеющего собственного разума, не было ни единой возможности ему сопротивляться. Впрочем, если он таки получит желаемое, то разум может и появиться, ведь у подопытного обнаружился мыслительный процесс! Да, чертовски медленный и примитивный — те же крабы в разы умнее, однако все известные мне духи обретали подобие сознания за счет аспекта Разума, в то время как данный индивид его вообще не имел. Оставалось лишь узнать на сколько сильно может развиться мыслительный процесс, ведь тот сгусток Веры также имел что-то вроде инстинктов.
В любом случае для получения новых данных нужно было лишь одно — ждать пока оба объекта на разовьются, так как любое вмешательство на данных этапах противоречит целям эксперимента. Разве что можно его чуть ускорить, слегка доработав души н’жудов, дабы они вырабатывали больше Веры. Этим я и решил заняться, заодно провернув подобную операцию с представителями второй грибной расы. Сильно усердствовать не стал, так как серьезные вмешательства в душу обязательно потянут за собой изменения тела и разума, что было лишним на данном этапе.
Вообще, потом можно будет изучить влияние Веры на скорость освоение аспектов у духов и элементалей, правда для этого придется создавать целый пантеон грибных богов, на которых я и буду ставить эксперименты. Например, можно пригнать сюда одного из обычных энтов, четверых духов с каждой из четырёх стихий, еще одного Духа Разума и большого краба. Притом последнего можно еще как-то выделить среди остальных — будет интересно посмотреть на то, как повлияет аспект Веры на мое лучшее творение. Да и себя в грибную картину мира тоже надо будет как-то впихнуть, а то еще возмущаться начнут, мол из богов обворовываю.
Но это все потом, ведь сначала надо-таки дождаться появления хотя-бы первых богов, а уже потом смотреть по затратам на их создание. Тот же Исх’Кин проявил себя где-то через две сотни лет от зарождения веры, и это с учетом огромной численности населения. Грибы, конечно, уже чуть по больше Веры дают, чем среднестатистический человек, однако для схожих объемов надо весь юг заселить этими созданиями. Н’жуды на это, к сожалению, не способы по религиозным соображениям, а вот другие грибы — вполне.
Созданная примерно полгода назад раса успела сделать уже много всего: размножиться, вытянуть из закромов собственного разума огрызки н’жудского языка кое-как заполнив пробелы, наломать кучу деревьев, распугать мелкую живность в округе и придумать себе название — б’жуды. А ведь даже с учетом того, что я особо не усердствовал с очисткой слепка сознания, подобной информации там остаться не должно было, так это либо я не заметил, как оставил часть языковых знаний, либо они хранились не в памяти.
Проверив обе грибные расы оказалось, что верен все-таки второй вариант. Что у н’жудов, что у созданных на их основе б’жудов оказалась на удивление гибкая нервная система, способная хранить в себе информацию, как я и задумывал изначально. Вот только то ли я не заметил, то ли произошла какая-то мутация, однако вырастающие их спор грибята уже знали основы языка своих родителей, дополняя эти знания по мере общения со старшими. И взяв за основу тело и разум н’жуда я, сам того не ведая, перенес этот механизм и на б’жудов, вот только у них он работал куда эффективнее.
Новая грибная раса, в отличие от своих дальних родственников, размножалась не спорами, а почкованием. Эту их особенность я оставил, разве что перенеся места роста с корней на верхушку шляпки, предусмотрев механизм отсоединения маленьких грибочков от родительского тела. Так вот, за счет этого потомство в более полном объеме перенимала языковые навыки, а также подсознательно усваивала малую часть личного опыта родителя, который тот мог получить еще до их рождения. Это может показаться полезным свойством, ведь б’жуды будут развиваться гораздо быстрее, вот только обратной стороной медали может являться еще большая косность мышления, так как новое поколение с самого своего рождения будет опираться на опыт старого. Остается лишь смотреть, как данный признак проявит себя на длинной дистанции.