По мере взросления Мачиг училась как у индийских, так и у тибетских мудрецов. У нее был богатый опыт, частью которого стало ее предложение своего тела в качестве пищи атакующей армии монстров. Когда ей было двадцать, она оставила монашескую жизнь, чтобы жить с индийским йогином Топабхадрой, которому она подарила троих детей. После замужества Мачиг подверглась критике со стороны общественности за то, что стала «падшей» монахиней. Ее семье пришлось переехать в другой район Тибета. Однако через некоторое время она снова почувствовала, что должна вернуться к своим учителям и сделать свою практику более совершенной. Так она оставила детей с отцом и вернулась к жизни странствующей йогини. Во время ретрита в горной пещере она получила уроки от женщины-будды, которую звали Тара. Это подтолкнуло ее разработать собственные учения о том, как предложить свое тело демонам в качестве пищи. Все это и привело ее к известному учению «чод».
Когда Мачиг было сорок лет, ее учения распространились по всему Тибету, а слухи о ее мудрости достигли Индии. О ней узнали буддийские патриархи, которые удивились тому, что кто-то проповедует свои учения не в Индии, а в Тибете. В те времена буддийское богословие распространялось исключительно из Индии в Тибет, а не наоборот. В результате Мачиг и ее учения вызвали настоящий переполох среди высших чинов индийского буддизма. Делегация ученых отправилась в Тибет для того, чтобы бросить Мачиг вызов. Когда во время дебатов она одержала победу, ее слава распространилась еще дальше. Мачиг не просто показала свои знания, но и продемонстрировала истинное понимание природы ума. Ее дети последовали учениям матери, которые стали единственной буддийской линией в Тибете, основанной женщиной.
История Мачиг и биографии пяти тибетских женщин-мистиков, которые я нашла впоследствии, стали темой моей первой книги «Women of wisdom». После смерти Кьяры я пребывала в постоянном хаосе. Изучение этих биографий превратилось для меня в поиск следов на огромном заснеженном поле. Пройдя по этим следам, я постепенно обрела свой путь.
3. Кто такие демоны?
В 1985 году, спустя двенадцать лет после того, как я впервые узнала о практике «чод», случилось то, что сделало для меня эту практику актуальной. Я жила в Италии уже шесть лет, пять из которых прошли после смерти Кьяры. За это время мой брак начал рушиться из-за постоянных измен мужа и проблем, связанных с его зависимостью. Мы разъехались, и начался наш бракоразводный процесс. Именно в это время я и открыла для себя силу «чод», причем произошло это довольно интимным образом.
Развод зашел в тупик из-за вопроса об опеке над нашим сыном. Согласно итальянскому законодательству Кос должен был оставаться в Италии. Я могла быть с ним, но у меня не было возможности увезти его в другую страну без разрешения отца, которое он отказывался давать. Из-за этого между нами возникло большое напряжение, и казалось, что мы никогда не найдем решения этой проблемы.
Накануне очередного судебного заседания я решила выполнить практику «чод», медитируя над сложившейся ситуацией. Пока дети спали, я достала свой барабан и колокольчик, устроилась поудобнее и начала напевать древнюю мелодию практики «чод». Я представила, как мое тело превращается в нектар, который будет питать всех существ, включая будд и просветленных. С состраданием я предложила свой нектар тому, кого хотела накормить. Этот нектар также можно предлагать любым формам ваших демонов, таким, например, как страх.
Я представила своего мужа в качестве гостя и олицетворила свой страх, который испытывала перед ним. Визуализируя растворение собственного тела в нектаре любви и принятия, в первую очередь я представила то, как мой муж наслаждается этим напитком, получая из него все, что ему нужно. Я предложила ему свой эликсир с состраданием и во время подношения буквально освободилась от гнева и желания уйти от него, забрав нашего сына.
Также я накормила персонифицированную форму своего демона страха. Это была синяя фигура с ужасной гримасой, колючими волосами и щупальцами с присосками вместо рук, как у осьминога. Накормив мужа и демона страха, я ослабила борьбу, которую до этого так отчаянно с ними вела. Когда оба они были удовлетворены и я закончила свою практику, у меня появилось чувство свободы. Я перестала позиционировать себя как «я против всех» и ушла спать, ощущая умиротворение и спокойствие – те чувства, которые были чужды для меня последние несколько месяцев.