Эликсир жизни
Статья была опубликована в сборнике «Five Years of Theosophy», London, 1885; на русском языке — Блаватская Е. П. Эликсир жизни. — М., Сфера, 1998. С. 7–32. Пер. В. И. Мызникова.
Толковый словарь
Авгоэйд (греч.) — светящееся божественное излучение Эго, которое, будучи воплощенным, является лишь своей тенью — все-таки столь же чистой.
Авидья (санскр.) — противоположность видье, знанию. Невежество, которое исходит и порождается иллюзией чувств, или випарьяя.
Авичи (санскр.) — букв., «непрерывный ад». Состояние, необязательно посмертное или между двумя рождениями, ибо оно может иметь место также и на земле. Последний из восьми адов, как нам сказано, «где преступники беспрестанно умирают и вновь рождаются — но все же не без надежды на конечное спасение». Это потому, что Авичи — другое название Миалбы (нашей земли), а также состояние, на которое осуждены некоторые бездушные люди на этом физическом плане.
Адепт (лат.) — «Достигший». В оккультизме — тот, кто достиг стадии Посвящения и стал Мастером в науке эзотерической философии.
Акаша (санскр.) — тонкая, сверхчувственная духовная сущность, наполняющая все пространство; изначальная субстанция.
Алкахест (араб.) — универсальный растворитель в алхимии; но в мистицизме это высшее Я, соединение с которым превращает материю (свинец) в золото и возвращает все составные вещи, такие, как человеческое тело и его атрибуты, к их первоначальной сущности.
Анима Мунди (лат.) — Мировая Душа, или Алайя, северных буддистов, божественная сущность, которая пронизывает, одушевляет и наполняет все — от атома материи до человека и Бога. В своем высшем аспекте это нирвана, в низшем — астральный свет.
Антахкарана (санскр.) — термин имеет различные значения, отличные у каждой философской школы и секты. Антахкарана служит связующим посредником между божественным Эго и личной душой человека и передает от низшего к высшему Эго все те личные впечатления и мысли человека, которые могут быть по своей природе ассимилированы и накоплены неумирающей Сущностью и таким образом стать бессмертными вместе с нею; это единственные элементы преходящей личности, переживающие смерть и время.
Архат (санскр.) — «достойный», букв, «заслуживающий божественный почестей». Имя, даваемое джайнийским, а впоследствии буддийским святым, посвященным в эзотерические тайны. Архат есть тот, кто вступил на лучшую и высочайшую тропу и поэтому освободился от повторных рождений.
Астральный свет (оккульт.) — невидимая сфера, окружающая наш земной шар, так же как и любой другой, соответствующая в качестве второго Принципа Космоса лингашарире, или астральному двойнику в человеке.
Атма (санскр.) — Вселенский Дух, божественная Монада, так называемый седьмой принцип в семеричном строении человека. Высшая Душа.
Бодхисатва (санскр.) — букв, «тот, чья сущность (саттва) стала разумом (бодхи)»: тот, кто нуждается лишь в одном воплощении для того, чтобы стать совершенным Буддой, т. е. иметь право на нирвану. Это относится к Мануши (земным) Буддам. В метафизическом смысле бодхисатва — это наименование, данное сынам небесных Дхьяни-будп.
Буддхи (санскр.) — Вселенская Душа, или Разум. Маха-Буддхи есть название Махата; также Духовная Душа в человеке (шестой принцип), проводник Атмы, экзотерически — седьмой.
Веданта (санскр.) — мистическая философская система, которая выросла из усилий многих поколений мудрецов истолковать сокровенный смысл упанишад. В шад-даршанах (шесть школ, или систем, доказательств) она называется уттара миманса и приписывается Вьясе, составителю Вед, который, таким образом, считается основателем веданты.
Веды (санскр. «знание») — древнейшие памятники индийской литературы, священные книги индуизма, составляющие канон Откровения (шрути), которому традиция приписывает божественное происхождение. Обычно под словом «Веды» понимают четыре книги священного знания: Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа.
Джива (санскр.) — Жизнь, как Абсолют; также Монада, или Атма-Буддхи.