Кроме ютов и англов, территорию Дании населяли герулы и хауды. Герулы - согласно АВ угорское племя, а в названии хаудов, на мой взгляд, опять же видны иудеи. О возможных угорских корнях в Скандинавии в определенной мере может свидетельствовать и «Сага об Инглингах», в которой называются имена трех шведских конунгов: Аун, Эгиль и Адильс. Этимология этих имен, на мой взгляд, угорская. В двух последних прослеживается название Волги - Итиля (варианты: Атиль, Идель).
Г. Джонс пишет о герулах: «Начнем с эрулов, или, как называют их древние авторы, герулов. В некие давние времена они, судя по всему, жили на датских островах или на юге Ютландии, а возможно, и там, и там. Не исключено, что они обитали в Сконе, в Швеции. О них шла слава как о воинственном племени, промышлявшем сбором дани и пиратством. В III в. их деяния вызвали крайнее недовольство обитателей Причерноморья, куда эрулы (хотя и не все) пришли вслед за готами. Упоминается также, что в 289 г. н. э. они вторглись в Галлию вместе с хабионами, о которых практически ничего не известно».
Перед вами очередные традиционные попрыгунчики: в одном и том же веке ТВ их застает в Причерноморье и в Галлии. Здесь Джонс, как и все традиционные историки, перепутал начало и конец, так как по АВ угорское племя герулов сначала жило в Причерноморье, а только затем появилось в Ютландии. Часть ушедших с аварами (гуннами) на запад герулов осталась в Паннонии и приняла участие в аварских походах, в том числе на галльскую землю.
Эта ошибка историков подтверждается и следующей информацией Джонса: «В IV в. часть эрулов приняла владычество Эрманариха, прославленного короля остготов, а вскоре после этого их разбили пришедшие гунны. Говорится еще, что в середине V в. они совершили опустошительный набег на испанское побережье». В самом деле, по ТВ получается, что герулы вышли с Ютландии, дошли до Причерноморья, а затем вскоре «засветились» в Испании. Слишком все это нереально. Зато по альтернативной версии все логично: герулы вместе с аварами-гуннами воевали с испанскими семитами (самое известное сражение - битва на Каталаунских полях) и вместе с ними совершили набег на испанское побережье.
Но это еще не все! Оказывается, что «после более или менее длительного отсутствия эрулы, потерпев поражение от лангобардов около 505 г., вернулись в Скандинавию и обосновались на сей раз по соседству с гаутами в южной Швеции». Акробаты-фокусники, иначе не назвать этих герулов (эрулов) и историков, описывающих их похождения.
«Возможно, - продолжает Г. Джонс, - их заслуга в истории севера состоит вовсе не в этих БЕСТОЛКОВЫХ и неудачных переселениях туда-сюда, а в том, что они каким-то образом причастны к созданию рунического алфавита и рунического письма». В том, что герулы причастны к созданию рунического письма, с этим я вполне соглашусь. Алфавит, принесенный в Европу семитами, активно перерабатывался на новых землях. Появились латиница, кириллица, глаголица, появились и руны. Вполне реально предположить, что авторами рунической письменности стали угорцы герулы, смешавшиеся с местными германоязычными племенами.
А названные выше хабионы, чью этническую принадлежность ТВ не может назвать, на мой взгляд, те же авары-гунны. В имени хабионов вполне можно увидеть следы названий гуннов (hun) и кабаров.
По соседству с Ютландией находится остров Рюген. Его история весьма любопытна. Согласно утверждению традиционной истории, название острова произошло от германского племени ругиев, ругов, некогда его населявшего. До этого по ТВ ругии жили на юго-западе Норвегии, затем они переселяются в междуречье Одера и Вислы, откуда их вытесняют на запад готы. Так ругии появились на этом острове.
Однако приключения этого племени оказались только в самом разгаре. В середине IV века ругии мигрируют на юг, а в V веке они подпадают под власть гуннов. Затем племя раскололось на две части, меньшая оказалась под властью Византии, а большая, потерпев поражение от Одоакра, в 489 году вместе с остготами вторглась в Италию. На этом их прямо-таки фантастическая история закончилась.
После ухода ругиев на остров Рюген переселились славяне, получившие названия руян, в XII веке остров завоевывают датчане, а славяне ассимилируются.
Центральным поселением на этом острове был город Аркона (Arkon, Arcon, Arkun, Archon, Arguenon). «Название Аркона интересно тем, что оно, во-первых, уходит в глубокую древность, а во-вторых, это явно не славянское, не германское и не романское наименование» (А. Г. Кузьмин «Об этнической природе варягов»).
Валы Арконы
Давайте и мы вслед за известным историком рассмотрим этимологию этого названия. Кузьмин, справедливо основываясь на кельтском варианте происхождения местных автохтонов (а отнюдь не от германских ругиев, которых из-за созвучия названия историки-фантазеры «поселили» на этом острове), пишет, что «в слове Аркона первый слог «ар» означает предлог, равнозначный французскому sur или немецкому аuf, то есть по-русски «на, у, при». В таком значении предлог сохраняется и в современных кельтских языках… Что же касается оставшихся без объяснения топонимов Arguenon или Arhon, то это, видимо, варианты все той же Арконы, означающей буквально «на высоте». Рюгенская Аркона, как известно, расположена именно на высоком берегу моря».
Однако с такой трактовкой этимологии названия Арконы альтернативная версия истории согласиться не может. Действительно, первыми жителями острова из индоевропейцев были кельты, а -ар- является предлогом кельтского происхождения. Но корень этого слова гуннский: Ar-guenon (Ar-hon), где «guenon» («hon») - производное от «гунн», т.е. по-кельтски «у гуннов», «при гуннах». Сравните корень без огласовок: GNN (HN) и HNN (HN) (Hunnoi, Hunni, Huns, Hunnen, Huni, т. е. гунны).
Также гуннский корень виден и в названии самого острова Рюген - Rugen, т. е. Ru-gen, где «gen» без огласовок дает опять же GN, т. е. гунн. Итак, гунны оказались даже на берегах Балтики? В этом нет ничего удивительного, достаточно сказать, что «Норманнская хроника» (IX в.) помещала «хунов» среди скандинавских народов. Гунны были народом, состоящим в своей основе из семитов и булгар, последние же были угорским народом.
Угорцами были и герулы, воинственное племя, промышлявшее пиратством. Джонс пишет: «Скильд Скевинг, эпонимический родоначальник датской династии Скильдингов (Скьёльдунгов), «устрашил эрулов» (хотя, возможно, erul то же, что eorl, jarl, - воин благородного происхождения)». Как жаль, что Джонс не довел свою блестящую мысль до конца: оказывается, что название скандинавских ярлов, родовой знати, имеет происхождение от названия племени герулов (эрулов)!
«В последующие столетия повсюду, где только затевались войны или грабительские набеги, немедленно появлялись голубоглазые эрулы-наемники в нащечниках. После того как эрулов один за другим разбили Эрманарих (ок. 350 г.), Теодорих (ок. 490 г.) и евнух Нарсес (556 г.), они получили репутацию самых доблестных и отчаянных неудачников в ранней истории германских племен» (Г. Джонс). Угорские народы, вопреки мнению, сложившемуся в традиционной истории, были вполне европеоидные и даже голубоглазые и русоволосые. Об этом я, кстати, еще писал в первой «Руси, которая была». Упомянутый здесь римлянин Нарсес был, как известно, евнухом. Что ж, кастрация была весьма распространена в семитской среде. А под римлянами, как я уже говорил, выведены семиты, захватившие Европу.
Итак, название юты тождественно слову иудеи. Но придерживались ли юты иудейской веры? Если колено Дана еще в VII веке ушло на запад из района Хазарии, то сформировалась ли к тому времени иудейская религия? Скорее всего, нет. Могли ли юты придерживаться языческой религии, веря в семитских Ваала и Кибелу? Трудно ответить. Г. Джонс в книге «Викинги. Потомки Одина и Тора» пишет: «По свидетельству Титмара Мерзебургского, в Лейре было когда-то святилище, где совершались кровавые жертвоприношения… не найдено никаких указаний на существование описанного Титмаром в его Хронике (начало XI в.) капища, где каждый девятый год в январе приносились в жертву богам девяносто девять человек и столько же лошадей, собак и петухов. Впрочем, то, что от святилища ничего не сохранилось, как раз неудивительно».