Я осознал, что всё это они делали только ради личной выгоды. Из-за этого от них ускользала великая награда.
Ведь, воистину, верующий человек поклоняется Всевышнему Аллаху своим ахлякъом (нравом) и тем, как он относится к людям – ко всем людям: не ради чина или денег, не ради того, чтобы люди его восхваляли, не ради того, чтобы женить сына или взять в долг денег – нет. Только для того, чтобы его любил Аллах и его самого сделал бы любимым для Своих созданий. Да. Кто решит, что благой нрав – это иб̀ада (поклонение), тот будет обращаться с людьми при помощи самых прекрасных приемов – с богатым и бедным, с директором и с уборщиком.
Что будет, если однажды ты будешь проходить мимо бедного работника, который метет улицу, когда он протянет к тебе руку, чтобы ты ее пожал? Что будет, если в другой день ты войдешь к важному чиновнику, и он протянет свою руку?
Равны ли они? Равны ли они в твоем радушии и внимательности к ним, в твоей улыбке и приветливости? Я не знаю.
Что касается посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), то оба этих человека для него были равны в проявлении его радушия, сердечности и снисхождения.
Откуда ты знаешь, может быть, тот, кого ты презираешь и с кем надменно обращаешься, перед Аллахом лучше, чем земля и все, что на ней, в отличие от другого, кому ты оказываешь почет и крайнее уважение.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Воистину, любимей и ближе ко мне в Судный день будут те из вас, у кого лучше нрав».
Он сказал Аль-Ашаджжу бин Абдикъайсу:
«Воистину, в тебе есть два качества, которые любит Аллах и Его посланник».
Что это за качества? Выстаивание ночи? Держание уразы днем?
Аль-Ашаджж обрадовался и спросил: «Что это за качества, о посланник Аллаха?»
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:
«Доброта и выдержка».
Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили о благочестии, и он ответил:
«Благочестие – это благонравие».
Его спросили о вещах, которые более других помогут человеку зайти в рай, и он ответил:
«Богобоязненность и благонравие».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал:
«Наиболее совершенной верой среди верующих обладают самые благонравные из них, которые любят и пользуются любовью других людей, и нет блага в том, кто не любит других и сам не пользуется их любовью».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«На Весах верующего не будет ничего тяжелее благонравия».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал:
«Воистину, своим благонравием человек достигнет степени того, кто выстаивает ночи в намазе, а днем держит уразу».
Тот, чей нрав хорош, преуспел в обоих мирах.
Если хочешь, посмотри на Умм Саляму. Она сидела с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и вдруг вспомнила об ахирате и о том, чт̀о Аллах подготовил в нем для Своих рабов.
Она сказала: «О посланник Аллаха! Если у женщины было два мужа в этой дунье, она умерла, умерли и они, и все они вошли в рай – то с каким мужем она будет в раю?»
Что он ответил? С тем, кто больше выстаивал намазы? С тем, кто больше всего постился? С самым знающим из них? Нет. Он сказал ей:
«С тем, у кого лучший нрав».
Умм Саляма удивилась. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) увидел ее изумление, то сказал:
«О Умм Саляма! Благонравие – лучшее, что есть в дунье и ахирате».
Да. Благо дуньи и ахирата. Что касается блага в дунье, то это та любовь, которая находилась в сердцах созданий к нему.
Что касается блага ахирата, то это тот великий аджр, который он получал за него. Сколько бы благих дел ни совершал человек, они могут портиться, если у него скверный нрав.
Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) рассказали об одной женщине. Ему сказали, что она совершает намаз, держит уразу, раздает садакъу и делает другие благие дела. Однако вместе с этим она причиняет соседям страдания своим языком, т.е. у нее плохой нрав. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Она – в огне».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был наилучшим примером во всех похвальных нравственных качествах. Он был самым щедрым из людей. самым смелым и отважным, самым выдержанным и мягким. Он был более стыдлив, чем девственница в своей комнате. Он был верным и правдивым – и неверующие свидетельствовали об этом еще раньше верующих, а грешники – раньше праведников.