Кроманьонские вожди даже внешне очень сильно отличались от основной массы членов своих родов. Поэтому всегда нужно иметь в виду, что собственно кроманьонцами или «истинными арийцами» можно называть только эту небольшую группу людей, всегда бывшую малочисленной. Археолог Ю.Шилов, изучивший немало захоронений арийских вождей на юге Украины, дал им совершенно точное определение: «представители общества – вожди, мудрецы, посланники в иные миры – уподобляются божествам. Эти божества не возвышены над обществом, не сверхъестественны. Однако они концентрируют в себе и материальные, и духовные стороны бытия, причем на пределе возможностей первобытной культуры, а пожалуй что, и человеческого естества вообще».(15). Это были сверхлюди не только для каменного века, но даже для нашего времени. Все остальные члены их родов были продуктом гибридизации с палеоантропами. Уровень их развития зависел от родовых вождей. Каста вождей регулировала и собственную генетику. И, судя по всему, довольно успешно это проделывала тысячи лет. Об этом говорит большой объем знаний, передававшийся все это время в неизменном виде по родовым цепочкам этой касты.
Кроманьонские и арийские вожди на протяжении десятков тысяч лет оставались близкородственной кастой. Самой большой проблемой этой касты были наследственные болезни, связанные с кровосмешением. Но кровосмешение и условия при которых они всегда занимались исключительно умственной деятельностью сделали этих людей необыкновенно одаренными.
Пытаясь проникнуть в тайны кроманьонско-арийских языков, вместе с топонимами мы обратим внимание на имена представителей разных народов. Платон говорил: «Определенная правильность имен, прирожденная и эллинам, и варварам, всем одна и та же». Если для всех одинаково, значит, как и в языке, в именах существовала общая основа. И они составлялись по общим правилам. Говорится, что имена давались и эллинам, и варварам одинаково. Но эллины намного старше варваров и далеко не родственники. Тогда почему одинаково давали имена? Снова возвращаемся к тому, что раздача имен происходила у разных народов, живших в разное время, по одному принципу арийского Колеса Времени.
Курсируя десятки тысяч лет в ладьях по миру, кроманьонские, а затем и арийские родовые команды во многих местах оставляли одинаковые названия рек, озер, гор, морей, ландшафтов. Нас часто удивляют эти совпадения.
Один из главных ключей, который поможет в раскрытии многих тайн этих людей, – это обыкновенная человеческая привычка к использованию во всем давно наработанных и удобных приемов. Как и всякое животное, наше поведение строится из набора шаблонов. Мы мыслим штампами, пишем штампованными фразами, ходим по улицам по давно сложившимся маршрутам. Многие наши традиции и обряды, которые мы механически выполняем, – это тоже штампы, внесенные арийскими вождями и вошедшие сначала в привычку, затем в обычай, а затем просто выполняемые без осмысления. Всё вместе представляет некую культурную конструкцию, которую никто не в силах резко изменить. Все детали этой конструкции давно названы такими же штампованными словами языка. Они также были изготовлены, отшлифованы и систематизированы еще в палеолите вождями кроманьонских племен, а затем через ариев передавались создаваемым «людям современного вида». Последние не могли и до сих пор не могут кардинально изменять заложенные основы культуры.
Несгораемая книга
Не понимая прикладного значения древних мифов, мы трактуем их произвольно, наугад. Так же происходит и со словами языка, первоначального значения которых мы тоже зачастую не знаем. Используя праязык, можно совершенно ясно их читать. Это откроет значительную часть жизни наших древних предков. Языковед 19 в. А. Мейе догадывался о существовании некого подобия формулы праязыка: "Язык образует систему, где все взаимосвязано и подчинено плану удивительной строгости". И действительно, нам предстоит убедиться, насколько гармонично он был связан с Космосом.
«Мы сохраняем в обыденной жизни и изменяем согласно современным представлениям старые слова и обороты речи, которые переносят нас в прошлое, к рождению философии древних времен». Э.Б. Тайлор. Русский этнограф А.Н. Афанасьев также советовал: «… главнейший источник для объяснения мифологических представлений заключается в языке. К допросу должны быть призваны и литературные памятники прежних веков, и современное слово во всем разнообразии его местных, областных отличий».
Знание первоначального значения слов, которыми названы географические объекты, добавит знаний о древней истории. Известный географ Э.М. Мурзаев говорил, что «Географические названия – летопись земли, они сохраняют многое, что не стало достоянием исторических документов, летописей, археологии». Топонимы - замечательное дополнение, помогающее открывать древние тайны.