В одном из таких же родов охотников на быков этот календарь выглядел несколько иначе. Все месяцы были 30-дневными. И только к последнему месяцу 360суточного года они прибавляли 5 дней. В этом роду все недели были шестидневными, и только одна, последняя, в течение 3х лет была пятидневной, а на 4-й, високосный, становилась такой же шестидневной. Воскресений не было, день отдыха наступал в субботу. Отголосок этого древнейшего календаря дошёл до нашего времени в традиции иудаистов отдыхать в субботу.
Один из арийских родов делил 365-суточный год на 9 месяцев (по 40-41 дню), чередовавшихся друг с другом.
Все изложенное свидетельствует об общей основе календаря и дальнейшем творчестве родовых вождей, изменявших его по своему усмотрению. Но во множестве сходных творческих построений всегда выделяются самые удачные и удобные в повседневном применении. Так же получилось и с календарями. История отсеяла самые неудобные, оставив те, с которыми легче обращаться.
Человеческое число праязыка
«Мудрость «Числа Зверя» состоит еще и в том, что каждый наконечник жерди, прилаженной к колесу, соответствовала фонеме речи и знаку письменности, отчего эти значки получили в некоторых северных племенах название футарк. От слова п-ут-ар-к – приставленные палки (утки) к кругу (арке). Можно сказать «путь круга» или «идти по кругу». Древнееврейский язык имеет 18 букв алфавита, славяно-новгородский футарк тоже имел 18 знаков, что делает очевидным их общее происхождение от календаря Большой Медведицы и родство с календарём из Книги Еноха.
Другое известное название наконечников жердей, сходящихся в колесе дымохода, – руны. Ру-на – означает «круг сверху», или «верхний круг». Возможно «высший круг». Известны два основных вида североевропейских рунических алфавитов(футарков) - 18значный и 24-значный. Это говорит о 2х разных племенах их использовавших.
Внимательно прислушаемся к тому, что говорят специалисты:
«Футарк – не алфавит в обычном понимании этого слова, но именно рунический строй или ряд, т.е. жестко закрепленный перечень рун, с их фонетическими и магическими значениями и именами» А. Платов. Алекс ван Дарт (1). (Подчёркиваем – «жёстко закреплённый»).
«Изначально рунические круги наносились только на древесную поверхность, так как дерево в «культурном круге Туле» считалось сакральным элементом, вещественным воплощением Оси Мира» А. Дугин. (16). Ось Мира, о которой говорится в цитате, – это столб, указывавший на центр Мироздания – Полярную звезду. Он как бы связывал её с центром жилища или святилища. Столб был направлен в центр колеса с наконечниками жердей, которое называли миром. Поэтому он считался осью мира внутреннего, имеющего продолжение в Мир космический. Так как по наконечникам жердей, сходящихся в дымовом колесе, давали имена членам рода, то народ называли миром людей, мирянами или мирскими. Мировой дуб также ассоциировали с Млечным Путём.
Афанасьев подробно описывает, как еще в 19 веке, на Троицу, на Украине устанавливали сухое дерево, называя его «сухим дубом», жгли возле него костры и водили хороводы. В некоторых селениях до недавнего времени существовала традиция на Троицу воровать в соседнем селении этот «сухой дуб». Пострадавшие обязаны были выкупить у похитителей свою собственность, заплатив выкуп пивом.
Изображение Космического дерева вместе с Великой Матерью, из грудей которой источается молоко, было нанесено на керамическом сосуде, обнаруженном в одном из сарматских захоронений.
«Мировые дубы», стоявшие не в родовых жилищах, а на площади в селениях дали название селению, которое тоже называли миром. Собрание мирян, стоящих вокруг этого столба - мира, называли мирской сходкой.
Слово «сход» тоже указывает на колесо дымохода, в котором сходились жерди, каждая из которых была числом, именем, названием месяца. То есть, дымо(год)ход имел свой код. Слово «сход» имеет корень «год». Следовательно, сход и год как-то связаны.
Выражение «мировой дуб», по вееру палок которого давали имена членам рода, также напоминает о жизни наших предков на дубах в «дочеловеческие времена». Один большой дуб был домом для одной прачеловеческой семьи-стаи.
6+6+6, в сумме составлявшие 18 уток колеса, стали называться «числом человеческим» по той простой причине, что отверстие в центре купола называли челом вежи. Вежа – куполообразное жилище, покрытое кожами животных. В словаре Ожегова челом назван дымоход доменной или русской печи. На полу рядом с центральным столбом под дыркой с колесом горел очаг, и дым выходил в зубастый зев чела дома. Крыша была куполообразной, отчего слова чело и лоб стали синонимами. А. Платов считает, что каждая из 18 торчавших в этом челе вежи уток жердей купола имела человеческое имя. Его-то и давали человеку при рождении. Дымоход находился над огнем, который назывался маг(мак красный). Отсюда «магические значения имен», «магия имен» и т.д. Естественно, что на этом закопченном колесе уже нельзя было чтолибо написать. Вождь имел при себе его аналог или дублировал записи четками или насечками на посохе.