Каждому наконечнику колеса соответствовала молитва или миф, заповедь. «Живем в лесу, молимся колесу» - шутка, имеющая под собой совершенно реальную основу. Рунические песнопения до сих пор исполняют певцы в Финляндии и Скандинавии.
Немного позднее мы выясним, что слово «христос» - один из синонимов этого круглого дымового колеса. Крест\ос – крест \круг. Этот незамысловатый счет еще раз подтверждает, что «число зверя есть число человеческое». Так как колесо являлось вершиной купола вежи, то не умеющий им пользоваться (т.е. не умеющий читать и считать) был «невежа».
После всего перечисленного нельзя представить, что можно что-либо изменить в этом колесе. Это все равно, что изменить количество дней в годовом вращении созвездия Большой Медведицы. Или изменить количество пальцев на руках и ногах. Перемена названия одного наконечника в дымовом колесе или удаление жерди, прибавления новой, с новым названием, означают изменение календаря, словообразования, имен, порядка чтения молитв и многого другого. Это означало бы отрыв рода и отдельного человека от Космоса, устроение беспорядка. К примеру, название известных у древних славян молитв - Четьи Минеи означает «читать по мине дымового колеса». Мина, как известно, одно из названий дырки, норы. Здесь – это круглый дымоход. Славянские Минеи - аналог религиозных рунических песнопений скандинавов или 180 заповедей китайского даосизма. Каждому дню календаря соответствовала определенная молитва. Убери один знак в этой последовательности и календарь даст ошибку. В итоге будут пропущены драгоценные дни хода осетровых на нерест, сезонный переход быков, перелёт птиц. Всё это повлечет за собой множество других хаотических последствий.
Жестко закрепленные «обязанности» наконечников жердей вежи тысячелетиями не позволяли изменять значение фонем и письменных знаков. Главная формула языка оставалась неизменной десятки тысяч лет, так как являлась отражением устоявшихся и проверенных на практике представлений о связи Космоса и человека.
«С точки зрения первобытного человека, которую унаследовал человек раннеклассового общества, вселенная представляет собою некое высшее единство, все элементы которого взаимосвязаны между собой сложной системой естественных и магических (которые от естественных не отчленялись) связей, и взаимообусловлены; отсюда вытекает сопричастность каждого элемента ко всем остальным и к миру в целом. Вселенский миропорядок представляет собой, в сущности, ту правду (справедливость), которой пронизан мир. Малейшее отступление от нее есть грех, ведущий к мировой катастрофе». И.Ш. Шифман «Ветхий Завет и его мир». (18). Именно благодаря этой незыблемой конструкции мы до сих пор разговариваем на языках развившихся из праязыков палеолита.
Очень выраженная связь планировки уральского Аркаима с представлениями древних о Космосе, описание святилища в «Книге Еноха», Стоунхендж, дополняют наше знание о том, как древние строили свой миропорядок.
В гармонии с Природой и Космосом
В тексте «Книги Еноха» очень подробно рассказывается, как приводить лунный календарь в соответствие с солнечным: «1. [73] И после этого закона я видел дpyгой закон, касающийся малого светила, котоpое называется лyною».
Выявлены несоответствия солнечного и лунного календарей за 3, 5 и 8 лет:
«18. И междy теми днями, если взять вместе пять лет, солнце имеет излишкy тpидцать дней; котоpые пpиходятся на один из тех пяти лет, если они полны, составляют тpиста шестьдесят четыpе дня.
- И излишек солнца и звезд пpостиpается до шести дней; а в пять лет, в каждый по шести, до тpидцати дней, и лyна отстает от солнца и звезд на тpидцатьдней.
- И лyна точно ведет все года, так что их положение вовек ни поспешает, ни запаздывает ни на один день, но действительно пpави-льно совеpшает годовyю сменy в тpиста шестьдесят четыpе дня.
- Тpи года имеют тысячy девяносто два дня и пять лет тысячy восемьсот двадцать дней, так что на восемь лет пpиходится две тысячи девятьсот двенадцать дней.
- Hа лyнy же пpиходится в тpи года тысяча шестьдесят два дня, и в пять лет она отстаёт на пятьдесят дней; именно с сyммою этого нyжно пpибавить к шестидесяти двyм дням.
- И на пять лет пpиходится тысяча семьсот семьдесят пять дней, так что лyнные дни в восемь лет составляют две тысячи восемьсот тpидцать два дня.
- Именно ее отставание обpазyет в восемь лет восемьдесят дней, и всех дней, на котоpые она отстает в восемь лет, восемьдесят».