«Раскопки в Моравии в Дольни Вестонице, Пшедмости и других палеолитических стоянках, о которых интересно повествуется в книге, открыли первобытную культуру, глубоко родственную культуре Гагарино, Костенок, Авдеево и других. палеолитических поселений на Русской равнине. Многие сотни километров разделяют их, но характерные особенности каменных и костяных орудий, обустройства жилищ, всего уклада жизни, художественных традиций в произведениях искусства мало в чем менялись у оставивших эти стоянки племен, хотя рядом на этом пространстве встречались племена, значительно отличавшиеся по культурным традициям». Карел Скленарж.
Археология беспристрастно констатирует, что центр цивилизации каменного века который можно назвать Атлантидой или Шамбалой, находился в восточной части Европы. В ашеле (400-100 т.л.) в полосе Предкавказья, прилегающей к Черным горам жило большое количество населения. Учеными открыты стоянки позднего ашеля у станицы Саратовской (Игнатов Куток), по реке Уруп в Карачаево – Черкесии, несколько пещерных стоянок в Адыгее. К мустьерской(100 – 40) эпохе относятся стоянки Баракаевская, Мезмайская, Монашеская, Губские Навесы, Ильские стоянки. С течением времени численность населения в этих местах неуклонно увеличивалась. Часть открытых стоянок находится в предгорной плоскости. Археологические слои с многочисленными костями быков говорят, что здесь обитали охотники на этих животных.
После Потопа, в мезолите(10 – 8 т.л. до н.э.), количество стоянок древнего человека на Северном Кавказе увеличивается, но группы, людей обитавших на них, становятся небольшими. Культурные слои, оставшиеся от этого населения, становятся значительно беднее. Это говорит о том, что продолжался процесс образования новых поселений потомками кроманьонцев, но резко сократилась кормовая база, необходимая для больших людских сообществ живущих за счет охоты и собирательства. Некогда огромные стада диких быков, оленей, антилоп, слонов и мамонтов были сметены Потопом. Стало невозможным прокормить на той же территории прежнее количество людей.
О том насколько хорошо люди палеолита были знакомы с астрономией говорят изображения созвездий и звёзд на мамонтовой кости найденной в 20х годах 20 века в Крыму.
Судя по костям найденным в пещере, в крымском предгорье тогда обитали пещерный медведь, пещерная гиена, первобытный бык, дикая лошадь, гигантский олень, сайга, носорог, мамонт.
«В Академию наук Украины Б.Е. Патону. Чокурча – пока единственный
памятник в палеолите Земли, давший такие высоко эстетические и научные образны древнейшего искусства, предварительно оцениваемого в 40 - 45 тыс. лет. Вопрос Чокурчи необходимо решать кардинально и комплексно, с привлечением исследователей различных смежных специальностей: палеозоологов, палеоантропологов, искусствоведов, астрономов, социологов и философов. Материалы памятника
Рис.15.https://r2.mt.ru/r13/photo97EE/20236175180-0/jpg/bp.jpeg
рассчитаны на изучение нескольких лет и не на одного человека. В первую очередь, следует сделать повторный радиокарбонный анализ (см. в приложении сообщение Сибирского отделения АН СССР № 611 от 8.12.1979 г.). Несмотря на заслуживавшие полного доверия научные выкладки уважаемого Новосибирского ученого Н. В. Фирсова, выражая искреннее ему благодарность за бескорыстную и дружескую помощь, на мой взгляд, в силу каких-то объективных причин, цифровые данные возраста Чокурчи, подтвердившие палеолит, занижены по крайней паре на 10-15 тыс. лет. Хронологию этого памятника О.Н. Бадер оценивал в рамках типично
Мустьерской стоянки (см. О.Н. Бадер
Рис 16. Карта звёздного неба на лопаточной кости мамонта. Найдена в 1928 г. учителем истории Анатолием Столбуновым в пещере Чокурча под Симферополем.
Возраст 40-45 тыс. лет. 16 созвездий Северного полушария и 102 звезды. https://yandex.ru/images/search?p=10&source=wiz&text=%D0%BA%D0%B0%D1%80%D 1%82%D0%B0
«Новая Чокурчинская стоянка, в сб. «Исследование палеолита в Крыму», Киев, 1979, стр. 141).
Резюмируя научные данные Чокурчи, со всей очевидностью позволительно сделать выводы;
I. В эпоху позднего Мустье жил человек современного физического облика, с которым мирно сосуществовал человек неандертальской расы, находившийся на грани исчезновения;
- Основным направлением в искусстве мустьерского общества было не анималистическое течение, характерное для всех последующих периодов эпохи камня, а антропоморфное с выраженными элементами развития материализма и антропоцентризма, иными словами центральное место в искусстве чокурчинцы отводили человеку, сквозь призму которого рассматривался весь окружающий мир – природа и космос; 3. К мустьерскому периоду относится проявление интереса человека к космосу (см. в приложении заключение академика В.М. Чернова).
- У чокурчинцев существовала развитая мифология, своеобразная знаковая система и т.д. (см. в приложении фотографии с рисунков и скульптуры).*** Таким образом, вопрос о неспособности мустьерцев к зрелому мышлению, отказ им в праве на существование искусства должен быть снят с повестки дня археологии». С искренним уважением Столбунов Анатолий Аркадьевич.