Медведицы. Так как в праязыках не существовало слов обозначающих пол, то Корова и бык назывались одним словом – Иегова. Гова – бык. Говядина - гова-тина – бык ночи. Отсюда мясо крупного рогатого скота независимо от пола – говядина.
Традиция не есть мяса свиней тоже родилась в этих степях. Дикие свиньи водились по берегам рек, в зарослях камыша. Охота на них представляла немалую сложность и имела низкую результативность, а жирное мясо способствовало развитию различных тяжелых болезней. Любовь к грязи укрепила отношение к ним как к нечистому животному. Летом жарко, и свинина не самое лучшее блюдо для этого времени. Кроме того, свиньи часто болеют разного вида гельминтами. Чтобы есть их мясо, не опасаясь заразиться, его нужно тщательно прожаривать. При недостатке дров в степи сделать это было сложно.
Рис. 26. Кельтское изображение созвездия Близнецов.
У двух долихоцефалов бороды заплетены в косы.
После катастрофы 12 т. л. до н.э. громадных стад быков не стало. Но представления, сложившиеся за период более чем в 100 тыс. лет, оказались настолько устойчивыми, что были популярны и через 10 т. лет, в эпоху античности.
Люди племени Тельца скопировали с бычьих стад конструкцию своих родов. Внутри стада существовала иерархия между самцами, при которой каждый занимал свое место. Были молодые быки, которые не участвовали в осенних боях за самок. Следующие по возрасту уже имели небольшие гаремы и управляли гуртом самок и телят. И существовал матерый главный бугай, который, ориентируясь по звездам, водил свое стадо во время сезонных переходов. Его шею и плечи покрывала пышная грива из жесткого волоса. А от нижней губы на грудь ниспадала борода. В знак родства с этим зверем мужчины племени Тельца носили бороды и не стригли волос.
Если сравнивать социальную организацию этих двух племён, то невозможно не видеть крайне противоположных реалий. В каком коллективе уровень организованности и культуры будет выше: в том, где живут вместе в одном жилище целым родом, или там, где каждая семья живёт сама по себе? В племени Стрельца охотились родовыми командами. В племени Тельца то же самое проделывали мужчины родственных семей. У одних царил коллективизм, у других воспитывался индивидуализм. Арии стремились воспитать гармоничного человека. Иначе нельзя сосуществовать в семейной общине жившей под одной крышей. Люди племени Тельца, наоборот, приветствовали индивидуальные особенности. Всё это отражалось на характерах родов и племён. А затем и народов ими создаваемых.
У какого-то племени входившем в племя Тельца существовал своеобразный способ метить будущих царьков, чтобы они резко отличались от всех остальных. Вероятно, в подражание, и в пику, ариям, округлявшим черепа своим детям, они при помощи специальных приспособлений деформировали черепа младенцам вытягивая затылочную часть. Этот обычай, открываемый археологами в разных частях света, говорит, что в древности для этих людей не существовало недосягаемых территорий. Такие черепа находят в могилах ацтеков в Центральной Америке, на Золотом кладбище в междуречье Лабы и на Кубани, в районе г. Кисловодска и в Осетии. Этот обычай практиковался у древних башкир. Подобная традиция отмечена в могильниках ближневосточных халафской и убейдской культур, относящихся к 8 т. до н.э. Таким образом, цари -долихоцефалы племени Тельца создавали себе наследников «по своему образу и подобию». Обращаем внимание на разницу во времени перечисленных культур. Халафская и убейдская культура относится к 8 тысячелетию до н.э. Золотое кладбище алан и готов к 3-4 вв. нашей эры. Ацтекское государство погибло в начале 16 века н.э. Традиция деформировать черепа имеет возраст не менее 10 тыс. лет и не ограничивается расстояниями. Вероятно, родилась ещё в палеолите, пережила катастрофу 12 т.л. до н.э. и дошла до недавнего времени.
Язык до Атлантиды доведёт
«Возможно, на самом деле следует различать Северную Атлантиду и Южную Атлантиду, как это делает господин Ле Кур». Рене Генон.
В обоих кроманьонских и арийских племенах существовала одинаковая традиция отделять от родов старейшин, достигших 40-45 - летнего возраста. В племени северных кроманьонцев, от которых отделились арии, простые члены рода отправлялись в монастыри, где жили по тем же организационным принципам, что и в роду, только без женщин, а родовые вожди имели привилегию найти для себя территорию для поселения и возможность на ней начать свою жизнь заново.