Плиниевых»(1 в. н.э.). Они были покрыты чёрной или бурой шерстью. Имели чёрные глаза, способные видеть в темноте. Дикари выходили кормиться ночью, когда крупные хищники спят. Светлое время суток отлеживались в гнездах, сооруженных на высоких деревьях, подобно тому, как это делают современные африканские гориллы и шимпанзе. Последние, следует заметить, относятся к виду человекообразных.
О существовании в древности дикарей, живших Рис. 1. Ведьмины гнёзда. Омела.
на деревьях, говорят народные названия растения-паразита омелы. Ее кусты, вцепившиеся в ветви тополей и дубов, до сих пор называют ведьмиными гнездами, ведьминой метлой, ведьмиными шарами, внучкой ведьмы. (Рис. 1) Названия, вместе с языками, пришли к европейским народам от их предков. У кроманьонцев они прочно вошли в лексикон с тех времен, когда лесные люди не были чем-то необычным. «Для друидов, ибо именно так называют галлы своих жрецов, нет ничего более священного, чем омела и то дерево, на котором она произрастает, иными словами, дуб. Почтение их к этому дереву доходит до того, что святилища свои они устраивают не иначе, как в дубовых рощах, а во время магических ритуалов имеют обыкновение держать в руке ветку этого дерева. От имени дуба образуют они и имена своих жрецов. Они полагают, что все, что произрастает на этом дереве, ниспослано с неба и что это знак благоволения к дубу высшего божества. Подобные находки довольно редки, но когда случается заметить что-либо подобное, они с радостью отмечают эти растения и затем торжественно срезают побеги». Плиний Старший. 1 в. н.э.
Особенно почиталась та омела, что растет на дубах.
Почти все европейские народы на ранних этапах своего развития поклонялись священным дубам и дубовым рощам. Культ священных дубовых рощ существовал у гуннов, сокрушивших Рим. И до сих пор сохраняется у некоторых народов Кавказа. «…ни у одного дерева нет больших прав на звание священного дерева арийцев, чем у дуба. Существование культа этого дерева обнаружено, как мы убедились, у всех ответвлений арийской расы в Европе, и это дает нам право сделать вывод, что в глубокой древности существовал общеарийский культ дуба и что когда-то эти народы населяли области, покрытые дубравами». Дж. Фрезер.
Плиний Старший(1 в. н.э.) свидетельствовал, что все, что растет на дубах, считалось у варваров священным. Устойчивость и широкое распространение культа можно объяснить тем, что когда-то в дубовых лесах на вершинах больших деревьев жили прапредки этих народов. Славянские племена, получившие от ариев свои культуры и языки, считали, что омела – растение невест. А
в ее кустах высоко на деревьях скрываются самодивы, вилы, юды – девушки с распущенными волосами и козьими или лошадиными ногами. У некоторых народов Памира снежный человек так и называется – человек-козел, из-за тела, покрытого шерстью, похожей на козлиную и такого же неприятного запаха. В былине про Илью Муромца Соловей-разбойник сидит на дубе у развилки дорог. В «Слове о полку Игореве» рассказывается о том, что при передвижении войска в степи был «слышен свист дивий». Есть свидетельства и нашего времени, что некоторые виды снежных людей умеют свистеть. Но, скорее всего, это не свист, а горловой визг. Подобный тому, как во время игры пищат маленькие дети.
В нашем языке до сих пор присутствует выражение "нечистая сила". Дикий человек был раз в 10 и более сильнее обычного человека современного вида. То есть обладал «нечеловеческой силой». А так как он не мылся, то издавал сильный запах грязного тела.
Говорят, что одна человеческая жизнь отражает всю эволюцию от обезьяны до человека. Многие из нас обращали внимание на то, как дети в переходном к подростковому возрасте, играя, строят на деревьях домики из досок и картона. При этом проделывают они это одинаково в разных местах планеты, безо всякого общения для обмена опытом. Особенно принято строить такие домики в США. Белые жители этой страны, как известно, выходцы из Европы. Откуда у них может взяться склонность к сооружению жилищ на деревьях? Скорее всего, это говорит о генетической памяти, сохраняющей информацию с древнейших времен.
Миллионы лет рядом с архантропами на деревьях обитали лесные коты, которые вели такой же ночной образ жизни. С тех времен созвездие Большой Медведицы сравнивали с котом, который ходит по небесному кругу. Любовь к кошкам особенно прочно запечатлелась в поведении женских особей лесного человека, которые больше времени проводили на деревьях, нежели самцы. В наше время это дикое и бесполезное в современных городских условиях животное прочно занимает место именно рядом с женщиной, пользуясь ее особенным