Если ум не утвердился в состоянии Бытия, то процесс мышления, как и был, остается безжизненным; когда ум не знаком с Бытием, сила мысли очень слаба. Активность, следовательно, будет слабой, достижение будет неудовлетворительным, и осуществление жизни не будет достигнуто. Итак, искусство Бытия на уровне мышления является основой всякого достижения и осуществления в жизни. Регулярная практика Трансцендентальной медитации берет заботу о нем на себя.
Когда мы рассматриваем искусство Бытия в процессе мышления, мы должны уяснить, что искусство Бытия заключается в создании в уме состояния Бытия, а это возможно, когда внимание направлено к трансцендентной области Бытия. Этого нельзя осуществить никакими другими средствами.
Любая попытка осознать Бытие, не обращая сознательный ум к области трансцендентного Бытия, может привести только к тому, что сознательный ум будет лелеять мысль о Бытии. А когда сознательный ум лелеет мысль о Бытии, он лишен состояния Бытия, так как мысль о Бытии не есть состояние Бытия. Любая попытка удержать мысль о Бытии в надежде поддержать осознание Бытия на сознательном уровне будет только разделять ум. Практика лелеяния мысли о Бытии не разовьет в уме состояния Бытия и не позволит всему уму заняться какой-либо другой мыслью. Это означает, что влияние Бытия не будет глубоким, а мышление не будет сильным.
Существуют некоторые заблуждающиеся школы мысли, которые побуждают искателей истины поддерживать Бытие на сознательном уровне, будучи занятыми мышлением, речью или действием. Любая попытка поддерживать Бытие или поддерживать самоосознание на уровне сознательного мышления, не позволяя уму прежде трансцендировать, является тщетной попыткой жить Бытием в жизни. Она создает только иллюзию реализации Бытия в процессе мышления или деятельности. Такие искатели истины и те кто стремятся сделать мышление сильным мощью Бытия, должны осознавать ментальные воздействия только самого процесса думания о Бытии. Бытие - состояние жизни, которым нельзя жить, просто думая о нем. Бытием естественно живут, не утруждая себя мыслью о нем. Причина, по которой нам не удается жить этим естественным состоянием Бытия, состоит в том, что мы недостаточно знакомы с трансцендентной областью жизни. Единственный путь достичь этого - направить внимание от грубого состояния мышления к тонким состояниям мысли, где область Бытия достигается сознательно.
Искусство Бытия в отношении мышления заключается в системе Трансцендентальной медитации.
Речь - это грубый или проявленный, аспект мышления. Речь требует большей энергии, чем мышление, и, следовательно, процесс речи занимает ум больше, чем процесс мышления. Итак, искусство Бытия на уровне речи неизбежно большее искусство, чем искусство Бытия на уровне мышления.
Рассматривая основной принцип увеличения сознательной способности ума, мы видели, что мысль рождается на тончайшем уровне сознания и становится все больше и больше, пока, в конце концов, не оценивается на сознательном уровне как целостная мысль. Этот процесс увеличения пузырька мысли продолжается, пока мысль, оцененная как мысль на сознательном уровне, не будет выражена в виде речи.
В основном процесс речи ничем не отличается от процесса мышления, так что искусство Бытия и речи является ни чем иным, как искусством Бытия на различных уровнях мышления. Единственное различие в масштабах, так как в речи расходуется больше энергии, чем в мышлении. Искусство поддержания Бытия на уровне речи требует больше энергии, чем искусство поддержания Бытия на уровне мышления.
Поэтому ясно, что практика Трансцендентальной медитации, которая, как мы уже увидели, является искусством поддержания Бытия на уровне мышления, является также практикой поддержания Бытия на уровне речи. Различие - в интенсивности практики, - требуется большая практика Трансцендентальной медитации, чтобы поддерживать Бытие на уровне речи. Так мы обнаруживаем, что искусство Бытия на уровне речи находит свое осуществление в регулярной практике системы Трансцендентальной медитации.