„Кто любит Бога, тому дано знание от Него [1 Кор. 8, 3.].
Не потому ли честь великих открытий и изобретений принадлежит тем, которые были и великими учёными и великими христианами; вспомним монаха Гутенберга, который горел желанием во что бы то ни стало найти способ для широкого распространения Библии (первой напечатанной им книгой была Библия), и вспомним Ньютона, умевшего благоговейно внимать процессам природы там, где другие видели только привычное падение яблока. Самые качества упорного исследователя: самоотверженный труд, вера в конечный результат, смирение являются более всего продуктами религии.
В то время как дедукция (т. е. метод выведения частных суждений из общих), так свойственная гордому уму, склонному все подчинять заранее принятым положениям, привела науку к бесплодному рационализму XVII в. — индукция (выведение общего суждения из ряда частных фактов) — смиренное принятие фактов, как они есть — вызвала расцвет в науке, привела к открытиям и изобретениям. Это был поворот от рационализма к эмпиризму при Фр. Бэконе, выдвинувшем индуктивный метод и принцип смиренного исследования природы (natura parendo vincitur: природа побеждается повиновением ей).
Наука без религии — „небо без солнца“. А наука, облечённая светом религии — это вдохновенная, окрыленная мысль, пронизывающая ярким светом тьму этого мира. „Я свет миру. Кто последует за Мной, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни“, — так говорит Христос [Иоанн 8, 12.].
И теперь понятно, почему в жизни учёных религия играла такую выдающуюся роль.
Проф. Деннерт [Dennert. Die Religion der Naturforscher.] пересмотрел религиозные взгляды 262 известных естествоиспытателей, включая великих учёных этой категории, и оказывается, что из них только два % было людей нерелигиозных, 6% равнодушных и 92% горячо верующих (среди них Роберт Майер, К. Э. Бэр, Гаус, Эйлер и др.).
Недавно вышла книга на английском языке под названием: „Религиозные верования современных учёных“ (Табрум) [Есть русский перевод.]. Автор послал письменный запрос 133 известным английским и американским учёным, содержащий два пункта: 1) противоречит ли христианская религия в её основах, 2) известны ли данному лицу учёные, которые подобное противоречие признавали. Было получено 118 благоприятных для религии ответов, остальные лица или не ответили, или высказались неопределенно.
Среди первых такие имена, как Томсон, Оливер Лодж и др.
Среди верующих христиан были названы такие, как Фарадей, Ом, Кулон, Ампер, Вольт, имена которых увековечены в физике, как нарицательные, для обозначения известных физических понятий.
А кто не знает о религиозном энтузиазме гениального математика Паскаля, написавшего удивительные „Мысли о религии“!
Вспомним ещё религиозные взгляды некоторых из учёных.
Галилей — (1564-1642, физик и астроном): „Священное Писание не может ни в каком случае ни говорить лжи, ни ошибаться, изречения его абсолютно и непреложно истинны“. (Н. Л. Любимов. История физики, ч. III, отд. I, стр. 22).
Химик Бойль (1626-91):
„Сопоставленные с Библией все человеческие книги, даже самые лучшие, являются только планетами, заимствующими весь свой свет и сияние от солнца“ (Деннерт).
Химик и физиолог Луи Пастер (1822-1895):
„Так как я мыслил и изучал, то потому и остался верующим, подобно бретонцу. А если бы я ещё более размышлял и занимался науками, то сделался бы таким верующим, как бретонская крестьянка“ [(Revue des quest, scient. XXXIX. Louvain. 1896).].
Философ и математик Ньютон (1642-1727) высказал свои положительные верования в чудеса и пророчества в своём толковании на книгу пр. Даниила и Апокалипсис.
Хирург и педагог Н. И. Пирогов (1810-1881) изложил свою веру в Евангелие и Божественность Иисуса Христа в своём „Дневнике старого врача“. „Мне нужен был отвлечённый недостижимо-высокий идеал веры. И принявшись за Евангелие, которого я никогда ещё не читывал, а мне было уже 38 лет от роду, я нашёл для себя этот идеал“ (Соч. Н. И. Пирогова, т. 1, СПБ. 1887, стр. 175-182).
Кеплер заключает свой труд по астрономии молитвой, в которой он благодарит Бога, открывшего ему величие природы.
Наш известный физик Цингер в конце курса физики приводит слова из „Книги Премудрости Соломона“:
„Сам Он (т. е. Бог) даровал мне неложное познание существующего, чтобы познать устройство мира и действие стихий“ и т. д. (7. 17).
Автору этих строк также удалось опросить ряд великих русских учёных по данному вопросу, и такие лица, как философ А. И. Введенский, анатом Лысенков, философ Н. О. Лосский, физиолог И. О. Огнев и много других, высказались определенно в пользу боговдохновенности Библии и др. основных истин христианства, как богочеловечество Христа и Его воскресение.