По сути, Бойд утверждает, что ограничение взаимодействия и потеря сплоченности подсистем приведут к организационному эквиваленту Второго закона термодинамики. Эта ключевая мысль подкрепляется последовательностью утверждений:20
Любая система командования и контроля, заставляющая адептов смотреть внутрь себя, ведет к распаду/дезинтеграции (то есть система становится несвязной).
Без неявных связей, ассоциирующихся с похожими образами или впечатлениями, не может быть ни гармонии, ни индивидуальной инициативы внутри коллективного образования, а значит, нет и возможности для того, чтобы такое органическое целое могло оставаться вместе и справляться с многогранной неопределенной и постоянно меняющейся средой.
Без неявных связей мы усиливаем трение, порождаем паралич и приводим систему к краху.
Показав, что может произойти с вражеской организацией, когда она не может распознать закономерности, когда она не может взаимодействовать с окружающей средой, когда подразделения становятся изолированными от окружения и отделенными друг от друга, когда у них нет общих образов, он возвращается к значению всего этого для собственной организации. Первое понимание заключается в том, что
Ключевая идея заключается в том, чтобы сделать акцент на неявном, а не на явном, чтобы получить благоприятное несоответствие в трении и времени (т.е. наши возможности ниже, чем у любого противника) для превосходства в формировании и адаптации к обстоятельствам.21
Во-вторых, Бойд утверждает, что следует подавлять тенденцию к созданию явных внутренних договоренностей, которые препятствуют взаимодействию с внешним миром. Вместо этого он утверждает, что нужно организовать обстановку и обстоятельства таким образом, чтобы и руководители, и подчиненные имели возможность постоянно взаимодействовать с внешней средой и друг с другом, чтобы быстрее делать многосторонние имплицитные перекрестные проекции, эмпатии, корреляции и отвержения, а также создавать сходные образы или впечатления, следовательно, сходные имплицитные ориентации, необходимые для формирования органичного целого.22
По сути, Бойд утверждает, что все подсистемы организации должны быть открытыми системами, то есть системами, обладающими достаточными возможностями и полномочиями для наблюдения и взаимодействия с окружающей средой, и в то же время имеющими боковые и вертикальные связи с другими подсистемами и вышестоящими управляющими структурами. Такое расположение обусловлено наличием схожей неявной ориентации. Преимущества схожей неявной ориентации как для командира, так и для подчиненных очевидны для Бойда, поскольку она позволит им:
Уменьшите их трение и сократите время, тем самым позволив им:
Использовать разнообразие/скорость, сохраняя гармонию/инициативу, что позволяет им:
Таким образом, вы сможете проникнуть внутрь OODA-петли противника:
Усилить трение противника и растянуть его время (для благоприятного несоответствия трения и времени), тем самым:
Лишите противника возможности справиться с событиями/действиями по мере их развития.
Возвращаясь к началу, к набору критериев, которые Бойд сформулировал для "первоклассной системы командования и управления", Бойд приходит к выводу, что именно неявная ориентация формирует характер проницательности и видения, фокуса и направления, адаптивности и безопасности. Поэтому система командования и управления, любой ее дизайн и связанные с ней оперативные методы должны играть на повышение и расширение, а не на понижение и уменьшение имплицитной ориентации.23 Как он утверждает, "до сих пор мы показывали ориентацию как критический элемент командования и управления - подразумевая, что без ориентации не существует командования и управления, достойного этого названия". Очень мило, но, попросту говоря, что этот комментарий и все остальное, что мы обсуждали до сих пор, говорит нам о командовании и управлении?24 Он берет свою аудиторию за руку, предлагая следующее важное разъяснение:25
Процесс наблюдения-ориентации-решения-действия представляет собой то, что происходит во время процесса командования и управления - это означает, что петлю OODA можно представить как петлю C&C.
Второе "О", ориентация - как хранилище нашего генетического наследия, культурных традиций и предыдущего опыта - является наиболее важной частью петли OODA, поскольку она формирует то, как мы наблюдаем, как принимаем решения и как действуем.