*****
СНОСКИ.
1. "...те же кузнецы и большая ярмарка летом, на праздник Святых благоверных князей Петра и Февронии, чудотворцев муромских..." - в этой фразе содержится сразу три отсылки:
а) в с XVII века Муром становится важным ремесленным центром: мастера по выделке кож, сапожники, кузнецы, ювелиры, портные и другие мастера (да, и знаменитый Муромский калач тоже зародился в 16 веке!). Муромские оружейники были известны за пределами Руси.
б) Ярмарка действительно проходила летом, 25 июня, продолжавшаяся несколько дней. Торговали там хлебом, мясом, рыбой разных сортов, шёлком, кумачами, тканями, воском, ладаном, деревянным маслом, чаем (так как через город проходил знаминитый Сибирский тракт, это представлялось возможным), сахаром, виноградными винами, заячьими и мерлушчатыми мехами, одеждой, мелочными вещами и крестьянским рукоделием.
в) святые Петр и Февронья - местные святые, известные истории из "Повести о Петре и Февронии Муромских". Она рассказывает про брата Муромского князя Павла, Петре, который побеждает змея и заражается неизвестной болезнью, от которой его спасаеет только его будущая жена Февронья. В качестве платы за лечение, она пожелала чтобы князь женился на ней после исцеления, и князь конечно же согласился.
В старости, приняв монашеский статус в разных монастырях, они молили Бога, чтобы им умереть в один день, и завещали тела их положить в одном, заранее приготовив гробницу из одного камня, с тонкой перегородкой. Скончались они в один день и час, сначала их тела положили в разных гробах, но на следующий день они оказались вместе в одном.
Сейчас в день этих святых (8 июля) в России празднуют день любви и верности (не одобряю этот праздник всей душой, если честно)
2. "... Глеб устало покачал головой, держа руку на мошне - не срезали бы..." Мошна - мешочек с деньгами, на вздержке или с завязкою, небольшого размера. На Руси он носился на поясе, а так же снабжался завязками, являясь прообразом современного кошелька. Человек изготавливающий (работающий) мошны, кожаные кошели, чересы и кошки назывался Мошонник (да, я тоже ДОЛГО смеялась)
3. "...Они шли сейчас назад к постоялому двору - единственному в городе..." - моя чистая отсебятина, честно, сколько бы я не копалась в архивах, я не нашла ни одной статьи про постоялые дворы или гостиницы, поэтому и делаю такой вывод.
4. «...Бедняга, думает что он его отправит по меньшей мере на батоги,..» Батоги - палки, изредка толстые прутья толщиной в палец с обрезанными концами, в 15-17 веках употреблявшиеся для телесных наказаний, вначале за мелкие провинности, а с 18 - по решению суда. Битьё ими считалось более лёгким наказанием, чем битьё кнутом.
5. "...здесь до сих пор топили по-черному, и вкусный дымок от щей задерживался здесь намного дольше, чем чем в новомодных домах из кирпича с трубой на крыше..." Топить по-черному, это значит топить без трубы. Дым распределяется внутри избы или бани и выходит наружу сквозь щели.
6. ".. - Казак, еду в Пермь в личное распоряжение государя Всеволжского..." Всеволожские - действительно существующий дворянский род, который жил и в Перми 18 века.
7. Кистень - древнерусское оружие, представляет собой гирьку, похожую формой на грушу, весом 100-500грамм, прикрепленную к цепи или ремню, которые, в свою очередь, прикрепляются к рукояти.
8. "...Глеб выслеживал ее целых два дня, таскаясь по берегу Оки от собора Рождества Богородицы, где раньше лежали кости святых Февроньи и ее мужа, до ближнего леса, даром что были невоскресные дни, и народа не было..." - моя придумка, просидев в интернете и в интернет-архиве я не смогла нарыть карту города, только информация, что он стоял примерно на территории нынешнего Благовещенского монастыря. Представим, что в моей вселенной этот собор стоит на отшибе, и зимой сюда ездят еще и за дровами.
9. "...Манья медленно ковыляла сквозь нестройные березки и ели,.." Манья - в русском фольклоре демонический персонаж, уродливая старуха, которая бродит по белому свету, разыскивая погубленного ею сына. Образ очень плохо исследован, поэтому я скрестила его с образом волколака, подкрепив лором из собственной вселенной. (подробнее о волколаках, урсолаках вы можете узнать в моей основной книге - Параллельно солнцу)
10. Минин и Пожарский - лидеры Второго народного ополчения в годы Смуты, освободившие столицу от оккупации поляками.
Вайолка
4 мая, 1574 год, Прикамье, базарная площадь в Перми. Вечер.
Вайолка танцует ловко и смело, маленький бубен прыгает у нее в руках, а голые пятки выбивают чечетку в пыли. Юбка на ней крупными воланами, цветастая, с красными розами на черном фоне, только для выступлений - иначе не напасешься, блуза тоже черная, а платка на голове нет, хоть ей уже и пятнадцать лет. Ее черные, длинные волосы вьются до пояса, а длинные нити коралла звенели на ее шее.