Я один оставлен Тебе единому, Царь царей, Тебе, державствуюгцему над всеми.
Ты моя величайшая сила!
У меня нет попечительной супруги, которая избавила бы меня от неисцельных забот и своими ласками уврачевала сетующего.
Не веселят меня милые дети, при которых ободряется старость.
Не утешают меня ни единокровные, ни друзья,
Одних похитила жестокая смерть,
Другие, любя благоветрие, приходят в трепет при малом волнении, застигающем друга…*
И все же св. Григорий нашел в себе силу принять все испытания с глубоким смирением и упованием на Господа. Постоянно черпал он поддержку в молитве и приносил к подножию креста тяжесть наболевшей души.
Святитель не знал, что в этом же году в его жизни наступит коренной перелом.
В 379 году впервые за много лет, кончилась безраздельная власть ариан. Восточная империя перешла в руки православного полководца Феодосия, который пожелал, чтобы в Константинополе в противовес арианству была создана Православная Церковь. Нужен был епископ, который бы смог словом и делом положить начало общине в восточной столице. Выбор Феодосия пал на св. Григория. Святитель вспоминает:
Обо мне думали, что зачну нечто перед Богом,
Как человек, известный жизнью и словом, хотя всегда вел я сельскую жизнь.
Меня приглашали многие из пастырей и из овец,
приглашали быть помощником народу, защитником слову *.
Св. Григорий, прибыв в восточную столицу, начал совершать службу в домовой церкви одного своего родственника. Вскоре все, кто был верен Православию, стали собираться в этой маленькой церкви, и здесь св. Григорий вдохновлял их словом и личным примером. Он стремился показать константинопольцам, что идея Троичности — это вовсе не предмет праздных споров для изощренных диалектиков. Нас поражает у самого святителя особенная, живая любовь к Святой Троице, которая сквозит во всех его произведениях. Анализирующий ум философа сливается у него с благоговением богослова и любовью чистой души. Неуловимо звучат тонкие метафизические ноты в восторженном гимне, который одновременно отличается задушевностью лирического стихотворения:
Дай воспеснословить, дай прославить Тебя, Нетленного Единодержца, Царя, Владыку! Тобою песнь, и хвала, и ангельские лики, и нескончаемые веки;
Тобою сияет солнце, Тобою путь луны и вся красота звезд;
Тобою человек, отличенный честию, как животное разумное получил в удел мысль о Божестве.
Ты создал все, Ты каждой вещи указываешь ее чин и все объемлешь Своим промыслом.
Ты изрек слово — и совершилось дело.
Ибо слово Твое есть Бог Сын, единосущный и равночестный Родившему.
Он привел все в устройство, чтоб над всем царствовать.
А всеобъемлющий Святый Дух Бог хранит все своим промышлением. Воспеваю Тебя, живая Троица,
единая и единственно единоначальная,
Естество неизменяемое, безначальное, Естество неизглаголанной сущности,
Ум, непостижимый в мудрости,
Небесная Держава, непогрешимая, неподначальная, беспредельная,
Сияние неудобозримое, но все обозревающее,
От земли и до бездны ни в чем не знающее для себя глубины!
Будь милостив ко мне, Отец!
Даруй мне, чтобы всегда служил я сей святыне;
А грехи мои отринь, очистив совесть от всякого худого помышления.
О том противодействии, которое он встретил со стороны врагов Православия, св. Григорий писал в своей автобиографической поэме: «Город пришел в волнение, восстал против меня, будто бы я вместо единого Бога ввожу многих богов». В это время он произнес свои знаменитые Слова о богословии, которые принесли ему огромную известность и стяжали имя богослова.
Вступление на Константинопольский престол также нашло свое отражение в поэзии св. Григория. В стихотворении, посвященном этому событию, он описывает, как в мрачный, неприветливый зимний день он, смущенный и опечаленный, шествовал в сопровождении солдат к собору, чувствуя на себе неприязненные взгляды толпы, среди которой были еще очень сильны арианские настроения. «Наконец не знаю, как вступил в храм». В соборе было темно. Мрачные тучи висели над городом, и народу казалось, что это знак гнева небесного. Но, когда св. Григорий был облачен в порфиру Византийского патриарха и подошел к решетке, чтобы благословить народ…вдруг по Божию велению сквозь расторгшиеся тучи засияло солнце, так что все здание, дотоле омраченное, мгновенно сделалось молниевидным и в храме все приняло вид древней скинии, которую прикрывала Божия светлость; у всех прояснились и лица и сердце*