Выбрать главу

7. Но вот вы при входе в него, так теряйте веру вашу. Она вам не нужна.

8. Я говорю вам: вера — мировой гипноз, но есть субъективный и это вам.

9. Я говорю вам: соберите энергию, получаемую от мира, и сохраните ее в себе.

10. Разделите ум и чувства ваши на ощутительные и рефлективные рельсы. Взорвите станцию инстинктов.

11. Развить мозжечок, что концентрация воли вашей, и поэтому субъективного гипноза.

12. Поймите разницу слов: ощущать и чувствовать. ибо ощущение — получка, а чувство — упаковка и пересылка. Так уничтожьте коммерцию вашу. Помните, что сказано о купцах в Апокалипсис.

13. Чувства заставляют работать функцию тела вашего и — потеря энергии. Бросить их в геенну огненную.

14. Вы питою кормите пиры, ибо один, Один пиры питою кормить длинною.

15. Поймите сказанное, имеющие ум.

16

1. Вы поймете меня, когда футуризм не будет футуризмом.

18

1. Я не мистик, хотя и кажусь этим. Мистикой своею убиваю мистику.

19

1. . . . . . . . . . . . . . . .

20

1. Она не достаточно красива, ибо слишком умна.

2. Она не достаточно умна, ибо слишком красива.

21

1. И спросят Гора:

2. Почему у тебя вечно те же глаза, ничего не выражающие, но в них весь мир.

О логике

1. Есть две логики: объединения и пути. Первая объединяет искания, рожденные разумом. и все. рожденное чувством. Вторая ищет следствия без цели с целью.

2. Логика объединения во всем: в зодчеств, пластик, музыке и поэзии. Но есть логика, как таковая. Логика пути.

3. Она ищет, не проникая в себя, как в других проявлениях духа.

4. Логика не имеет путей и идет сама по умощенной дороге к цели.

5. У нее нет цели, ибо цель находится логическим подходом. Поймите это. О, бесчувственники.

О желании

1. Мне сказали: на что вам, бесчувственники, энергия ваша, нет у вас желания, чтобы желать.

2. Я говорю вам: желание умерло в вас со смертью вашей и погиб ум ваш, и настало царство логики.

3. Помнить закон: все есть ничто. Говорю вам: нет желания в вас, но есть «так должно быть».

4. Не стремясь ни к чему, вы стремитесь ко всему и это величайшее. И вы не стремясь достигаете истины, что сама придет к вам.

5. Знайте, что «хочу» летит к бесконечности ядром бесконечной пушки. И тогда «хочу» больше и больше летит тангенсом.

6. Вот оно достигло бесконечности и вы говорите: так должно быть.

7. Так летит «хочу смерти», пущенное рождением в дыму чувства, в силе чувства разума, в инерции разума. И наконец достигает достижением логики. — И вы говорите: я должен умереть. — Такова участь ваша, люди.

8. Так «хочу», летя, взрывает «так должно быть» — бесконечность и падает на землю, угрожая Апокалипсисом.

«Назад! Вы следуете за мной слишком близко по пятам»

1. Вы говорите мн: были царства. И зодчество царило первым, был ея потомок пластикой, той же музыка, итак поэзия, чей 20-ый. Так.

2. Но говорю я вам, что было царствие той и другой, создаваемые религией, дабы уверовали в них люди.

3. Вы же назвали искусством. Ошибаетесь. пасомые железным жезлом. Это не искусство, а дух времени и дух человеческий. Постепенное развитее комплекса инстинктов — разума.

4. Говоря с истории, говорю вам. Воспринимая мир как таковой, вы амфибией строили дворцы зодчества, ибо зодчество вне духа.

5. Воспринимая мир, вы прогоняли его через свои инстинкты, вы красили полотно живописи, ибо пластика — мир, отраженный вашим ощущением.

6. Воспринимая мир, вы чувствовали и творили диссонансы полыни, ибо музыка чувство.

7. Воспринимая мир, вы чувствовали чувством разума и пели гортанью губные звуки и было то поэзией, ибо поэзия — чувство разума. Вникните в это.

8. Вы говорите: была гегемония всех искусств по очереди, и каждое другое подпадало под влияние деспота. Так. Зодчество было первым и оно во всех, в нем же никого нет.

9. Пластика имела пластику и зодчество, как музыка — зодчество, пластику и музыку, как поэзия — зодчество, пластику, музыку и поэзию.

10. Так было. Так было, ибо что было, того не миновать, ибо все каждого заглушалось им самим.

11. И были представители всего, и каждый вытек из предшественника.

12. Были представители музыки — Ницше, поэзии — итальянские футуристы. Но есть еще третье, искание которого — философия, порабощалась всеми. То логика, коей — я.

13. Логика имеет все четыре заглохшими, но имеет, ибо все в каждом «заглушалось», порабощаясь и превращаясь в самого.

14. Слушайте, что получается. «Пятсуть» проявления духа времени и человечества: зодчество, пластика, музыка, коей Ницше, поэзия, коей Маринетти, и логика, коей я.

15. Так было отмечено древностью, ибо последняя введет в книгу времени, страница которой — я.

16. Ницше проповедовал музыку. Такова работа и «Происхождение трагедии». Он кричал: «Дионис». Истинно, истинно говорю я. Вникните в это.

17. Маринетти проповедовал поэзию, там война, как последняя очищающая сила.

18. И Маринетти вытек из Ницше. Он его ученик и принял учете его. Маринетти, тебе незачем отрицать это. но принятием ты отверг его. Так должно было быть. Ты последователь, не будучи последователем.

19. И вот за Маринетти я. Я всадник бледный, я. Так слушайте меня. Я пришел.

20. Я вытек из Маринетти. Я последователь, уничтожающий учителя. Так хочет закон вечности.

21. Я проповедую бесчувствие, то бесчувствие, которое ждало введете, и вся книга до меня. Я конец.

22. До меня был . . . . . . . . . . Я логика.

23. Но не подходите близко ко мн. ибо справедливо сказал Антихрист, ибо эта истина всех веков, что мир: «Назад! вы следуете за мной слишком близко по пятам! Назад, чтобы моя истина не раздавила вас».

24. Я губка, впитывающая в себя все, и вот я беру себя и выдавливаю, и идет дождь новый, неведомый миру. — То Горы входят в . . . . .

25. Я понят вами, но не теперь, я после, ибо я дверь, а вы затворки. Оторвавшись, вы влетите в комнату . . . . . . На это надо время.

26. Я — отрицатель всего, что есть, ибо таков мир, так я один живущий в мире . . . . . . . . Так должно быть.

27. Я говорю последнее слово этой главы. Будьте бесчувственниками, логикой, — Этим соберете энергию, развивающую гипноз и . . . . . . .

28. «Назад! вы следуете за мной слишком близко по пятам! Назад, чтобы моя истина не раздавила вас».

24

1. Смотри, как сомкнута моя челюсть, сомкни и свою также.

О «Блаженны нищие духом» Ф. Платова

1. Когда поднялся занавес, и читатели посетили зал: «ничего не видать»! Эй, где видящие, посвященные в тайну.

26

1. Гадалки. Связать из великого учения логическую прядь.

Программа уничтожений

1. Слышите вы, бесчувственники. Вы думали, что ваша работа кончена посл вашей смерти. Нет.

2. Говорю вам: помочь недоказвшим, чтобы они доказали.

3. Если вас будет больше больше сила у вас.

4. Я говорю вместе с Маринетти:

5. Уничтожить:

6. . . . . . . . . . . . . . . .

7. . . . . . . . . . . . . . . .

8. Пацифический интернационализм.

9. . . . . . . . . . . . . . . .

11. . . . . . . . . . . . . . . .

12. Жадный протекционизм и ограниченную свободу торговли. Корыстную свободу торговли.

13. Культ предков, скептицизм и медиократию.

14. Сенализм и морализм.

15. Оппортунизм и финансовую продажность.

16. . . . . . . . . . . . . . . .

17. Культ музеев, руин и монументов.

18. Археологическую эксплуатацию иностранцев.