Наконец Ву умер, и произошло то, чего он больше всего боялся: движение в углу стало реальностью. Но он кое-как распознал, что это было, и не испугался. Дальше мы видим разные комнаты, которые нахо-дились за дверью, куда Ву боялся заглянуть, и становимся сопричастными его открытию.
Экскурсия по комнатам — это знакомство с его контрактом и в то же время с потенциальными воз-можностями его просветления… с теми богатствами, с внутренним спокойствием и с его собственной внутренней сутью личной силы, его «частицей Бога». По пути он узнает своих наставников -указание на то, что мы знаем, кем на самом деле являются наши наставники, но это знание от нас скрыто, пока мы нахо-димся здесь. Представьте себе, что на протяжении всего нашего жизненного пути у нас есть два или три друга, готовых нам в любой момент помочь, которые любят нас… а мы не обращаем на них никакого вни-мания! Так и вел себя Ву, и все же они его не осуждали. Вот какова любовь Духа, Надписи на других две-рях были просто потрясающими: мне понравились надписи с именами нерожденных детей. Это прямое указание на то, что в его жизнь могли прийти другие существа, чтобы установить с ним кармическое взаи-модействие, если бы Ву позволил этому случиться, но в притче у Ву не было супруги. Появление этих «по-тенциальных детей» требует предварительного планирования. Подумайте над этим.
Еще на одной двери было написано «мировой лидер»: указание на то, что, согласно возможностям своего контракта, в этой жизни Ву должен был заняться политикой и стать политическим лидером. Это, пожалуй, последний штрих к портрету Ву, и штрих удивительный! Это, пожалуй, так же невероятно, как и то, что прагматичный бизнесмен, которому уже под пятьдесят, может стать «каналом» Новой Эры (впро-чем, не будем об этом). Подумайте, что Дух хочет нам этим сказать: мы и представить себе не можем, ка-кие возможности предоставляются нам Богом. Если одним из пунктов контракта Ву было стать мировым лидером, то что же находится за вашими дверями? Подумайте об этом — и вы просто содрогнетесь!
Ву начал понимать общую картину, и ему стало не по себе при мысли о том, что он упустил. Однако наставники это сразу увидели и сказали ему: «Не упрекай себя, ибо это неуместно и не принесет пользы твоему величию». Таков был переход Ву в мир иной. В тот момент он перестал быть «бывшим человеком, который проходил урок» и стал тем, кем был всегда, — частицей Бога, вселенским существом. И следующее, что он увидел, — это дверь, на которой было написано его настоящее имя. Тогда он вспомнил все.
Наибольшее впечатление на меня произвели слова из последнего абзаца притчи. Для удобства я при-веду их тут полностью.
Ву знал заведенный порядок, ибо теперь Он вспомнил все и больше не был Ву. Он попрощался со своими наставниками и поблагодарил за их преданность. Он долго стоял и с любовью смотрел на них. По-том повернулся и пошел к свету в конце коридора. Он бывал здесь прежде. Он знал, что ждет Его впере-ди, во время короткого трехдневного путешествия в пещеру творения для восстановления памяти о своей сущности… и затем дальше, в зал почета и торжеств, где Его ждали те, кто очень любил Его, в том числе и те, кого Он очень любил и потерял на Земле.
Он знал, где Он был и куда идет. Он шел домой.
Конечно, то, о чем тут говорится, интересно, но не сильно отличается от того, что нам говорили на протяжении многих лет. Свет в конце туннеля, который описывается в свидетельствах людей, переживших «околосмертный опыт», и путешествие в пещеру творения. Я не знал, что оно происходит в течение трех дней и что происходит в это время. Возможно, позже мы узнаем об этом? Но меня в последней части пора-жает нечто другое. Это красивая картинка, но я действительно был там! Это был сеанс ченнелинга, кото-рый я проводил перед группой людей и который не был включен в одиннадцатую главу этой книги. Когда Крайон говорит о путешествиях или рассказывает притчи, он в буквальном смысле слова берет меня туда. В случае «путешествий» я начинаю чувствовать ветер, изменение температуры и т.п. Поэтому атмосфера таких сеансов немного иная. В дополнение к своим «мыслегруппам», которые он дает мне для перевода, Крайон часто позволяет мне описывать то, что я «вижу». Однако сам процесс производит на меня сильное впечатление, и я зачастую плачу от радости, что я полностью понимаю то, что предстает передо мной, в то время как Я сижу в своем кресле. Это ни с чем не сравнимо, разве что с тем, что мы чувствуем во время сна, который кажется нам очень реальным.
Я буквально стоял там, как и Ву, и готов был перешагнуть черту и вернуться домой… омываемый Духом. Я чувствовал призыв любви от тех, кто уже был там, и я жаждал увидеться со своими друзьями. Я видел моих сияющих наставников (но не видел их лиц) и чувствовал их любовь. Потом я взял Крайона за руку и вернулся в свое кресло на собрании в Дель-Маре.
Притча о фермере
Теперь вы видите, что притчи Крайона изобилуют потрясающими откровениями. Далее мы встреча-емся с двумя фермерами. В этой притче фигура фермера олицетворяет собой человека, находящегося в близкой связи с Землей, который в труде и в гармонии с природой добывает свой хлеб насущный. Те из вас, кто следит за учением Крайона, наверняка обратят внимание на эту сильную связь человека с Землей, о чем говорилось во многих предыдущих посланиях.
Кроме того, именно эти фермеры ни от кого не зависели и могли «обрабатывать свою землю сами, без посторонней помощи». Итак, у нас на сцене два человека, живущих на Земле, существование которых зависит от планеты и которые полностью ответственны за все, что их окружает. Не кажется ли вам такой сценарий знакомым? Это прямая метафора нас самих. Таким образом, фермеры олицетворяют нас самих — тех, кто сейчас живет на Земле.
Следующая часть притчи относится к тем из нас, кто живет в относительной безопасности в странах первого мира (как уже говорилось выше). Крайон показывает это, говоря, что фермеры жили безбедно и обычно каждый год собирали хороший урожай. Это жизнь, которой живет большинство из нас, в которой все мы усердно трудимся и в общем каждый год сводим концы с концами. Далее Крайон дает понять, что действие притчи разворачивается в стране со свободной рыночной экономикой, где «часть своего урожая они продавали на рынке, чтобы добыть средства к существованию и ни в чем не нуждаться». Эти слова очень важны, ибо однозначно указывают на то, что действие притчи происходит в нашем экономически свободном обществе.
Однако самое главное заключается в следующих словах: «Однажды на поле каждого из них пришел какой-то человек, который утверждал, что он несет весть от Бога. Обоим фермерам стало интересно, и они стали слушать его слова с большим вниманием», Это замечательный ключ к тому, о ком на самом деле го-ворит Крайон и кого он считает главными действующими лицами этой притчи. Как бы отреагировало большинство людей на «вестника Бога»? Большинство не дало бы ему договорить и подняло бы его на смех (таково уж общество, в котором мы живем). Но фермеры не относились к числу таких людей, ибо им «ста-ло интересно, и они слушали его слова с большим вниманием». Обратите внимание, что им было не просто интересно, но они слушали с большим вниманием, Большинство читателей уже видит, к чему это ведет… Крайон хочет сказать, что это притча о двух просветленных людях, которые живут в Новой Эре. Надеюсь, что это относится к большинству читателей, ибо практичная часть моего существа подсказывает мне, что эту книгу купили люди именно такого типа.
Это не первый раз, когда Крайон обращается непосредственно к тем, кто узнал о существовании сво-их высших «Я», и эта притча предназначена главным образом для них. То есть для вас.