Представим двоих парней, одинаково умных, которые окончили автомобильный институт, один пошел работать водителем, а второй — в аспирантуру. Диссертаций на тему «Автомобиль» не пишут: об этом всё известно. Поэтому тема диссертации аспиранта будет вероятнее всего звучать так: «Исследование влияния графита на фрикционные свойства тормозной колодки левого заднего колеса карьерного самосвала». Лет через 5–6 один станет опытным водителем, а второй, защитив эту диссертацию — учёным, кандидатом автомобильных наук.
Молодой учёный начнет писать докторскую диссертацию, которая с 95-процентной вероятностью будет развивать тему кандидатской, например «Исследование влияния графита на фрикционные свойства колодок обоих задних колес карьерного самосвала». Пройдёт ещё лет 10. Первый будет уже классным водителем, а второй — доктором автомобильных наук.
Первый проедет миллион километров в степях, горах, в болотах и лесах, научится возить людей и бетон, доски и сено, а его однокурсник будет выдумывать новые испытательные стенды и проводить новые исследования. В конце концов он закончит их монографией: «Графит и тормоза карьерного самосвала», после чего его изберут в академию, и он станет академиком автомобильных наук.
Он будет «выдающимся учёным-автомобилистом», и действительно его можно будет считать знающим, но только в плане его работ, поскольку к этому времени он забудет даже то, что такое автомобиль и как на нём ездят. Знания об этом у него будут даже не институтскими, а детскими, поскольку без использования все знания забываются. А первый парень забудет, что такое графит, что такое фрикционные свойства, ведь и его знания не вечны, но он будет знать, что у его автомобиля есть тормоза, и уметь отлично ими пользоваться. И вот представьте, что этому академику предложили вести автомобиль. Учитывая академические амбиции, он, может, и согласится, но мы-то что должны от него ожидать?
Люди в годах помнят, что до перестройки мы практически ничего не слышали про наших славных академиков-экономистов. И благосостояние народа неуклонно повышалось, промышленность развивалась, а СССР по темпам экономического роста занимал второе место в мире, после Японии. А потом Горбачёв дал возможность засиять звездам Абалкина, Аганбегяна, Шаталина, Бунича и «несть им числа». А у Ельцина госсовет вообще практически полностью был составлен из академиков; мало этого, вся президентская команда Ельцина на две трети состояла даже не из кандидатов, а из докторов наук — все тех же «лифшицей». И что мы имеем? Повторить то, что написано в начале главы?
Короче, если вам необходимо в чем-либо ухудшить положение, обязательно пригласите академиков, чтобы они подготовили программу по улучшению. Незаменимые специалисты, чтобы обгадить любое дело!
Но это только одна сторона вопроса, а есть и другая. Можно ли привести еще пример, где у власти было столько ученых, как в Russia? И можно ли припомнить еще случай, чтобы элита государства так подло предала свой народ и так алчно бросилась его обворовывать?
Но если у людей не сыщешь путей, куда России идти, то, может, принять православие и обратиться за помощью к Богу?
ОАО «Бог и компания»
Почему православие, а не, скажем, мусульманство?
Потому что сын Бога Иисус Христос пришел строить Царство Божие на земле. Он и молиться заставлял: «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя твое, да придет Царствие твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе…», — и только после просьбы установить Царство Божие на земле в этой молитве идут просьбы о хлебе, о прощении, о защите от дьявола. Так почему бы нам не иметь в России Царство Божие?
Надо сказать, что проект Царства Божия на земле был детально разработан до Христа Моисеем, который этот проект в виде «законов Моисея» или «Синайского законодательства» разрабатывал под техническим руководством самого бога Иеговы, а в христианстве этот бог Иегова и есть Бог-Отец. В основу проекта было положено: «все сыны Израиля составляют царство Иеговы и управляются самим Иеговою, выражающим свою волю в воле всего народа». «Царство Иеговы» — это и есть Царство Божие, как тут иначе истолкуешь? И почему нам этот проект не подойдет?
Главная мысль этого проекта — справедливость. Конечно, в пределах тех представлений о справедливости, которые могли быть в рабовладельческом обществе:
— земля принадлежит не частным лицам, а самому богу Иегове;
— бог уступает ее лишь в пользование еврейскому народу и то — за принятие народом оговоренных богом обязательств;