========== Введение ==========
Желание достоверно написать исторический роман об обществе Древнего мира неизбежно сталкивается с современными понятиями и их однозначным определением: о войнах — рассказывайте, а всякие измышления философов о красоте, творчестве и укладе жизни — оставьте в тени, поскольку их «инаковость» не соответствует принятым законам о нравственности.
Поэтому пришлось переработать уже написанный исторический роман в соответствии с духом времени (историки меня поймут). Остальные приводимые мною факты тщательно выверены, а в художественной части — передо мной стоит задача переосмысления событий и отношений между действующими историческими персонажами.
Это любовный роман, выдержанный в тех рамках, которые позволяют писать об общественных отношениях в Древней Греции, когда однополая любовь была явлением обыденным. Известные нам мифы наполнены такими историями, а отношения «эраст» (любящий, старший) и «эромен» (любимый, младший) возвеличивались в идеал. Братья по оружию, связанные нерушимыми воинскими обязательствам, сражались бок о бок, жили в одном шатре, делили стол и постель — и это явление было превыше всех прочих социальных и родственных связей. Характерный для древнегреческого общества соревновательный дух, одинаково сильный и в спорте, и в политике, порождал напряженную потребность в эмоциональном тепле и самораскрытии, однако приниженное социальное положение женщин делало это невозможным, поэтому завязывались длительные дружеские и любовные союзы между мужчинами. В этих условиях гомоэротическая дружба-любовь становится уникальным и незаменимым инструментом для выстраивания отношений в обществе, и была исключительно значима для обеих сторон.
Хотя зрелый мужчина социально стоит выше юноши, любви которого он домогается, он не имеет над ним власти. Он может предлагать ему деньги, преподносить богатые подарки семье юноши, чтобы добиться от него любви. Поведение свободнорожденных юношей подчинялось строгому этикету. Самые красивые пользовались почетом, но они обязаны были проявлять сдержанность и строгость. Юноша, слишком легко или из корысти согласившийся на такие отношения, терял репутацию, и это могло помешать его будущей политической карьере. Таким образом строго регулировалось поведение свободнорожденных мужчин. Например, в Афинах легально существовала мужская проституция; однако афинянин не мог заниматься этим ремеслом, но на военнопленных, рабов и иностранцев (приехавших эллинов из других городов) подобные запреты не распространялись. Законы Солона запрещали связи с мальчиками до 12 лет. По свидетельству Платона и Аристотеля, половая зрелость наступала в 13-14 лет, а переходный возраст от детства к взрослости продолжался в среднем от 16 до 20 лет.
Еще одна идея, которая почти незаметно проходит через всё повествование: в современности мы назвали бы ее «метемпсихоз» — переселение душ, реинкарнация, соулмейты (но без всякой мишуры типа меток). Обсуждается в одном из диалогов Платона о Сократе.
Источники. Неоднократно горели рукописи, стирались каменные надписи, один историк переписывал у другого, по-своему интерпретируя события, как отличить правду от вымысла, когда прошло 2300 лет?
Для сбора сведений о походе Александра Македонского можно использовать корпус источников, изложенный в «Источниковедении Древней Греции (эпоха эллинизма)» 1982 года, «горячую» информацию можно черпать из Эфемерид, доставшихся Птолемею Лагиду, откуда он и брал сведения для своего труда (не сохранился). На основании воспоминаний Птолемея писал известный нам Арриан, написавший свой Анабазис спустя 400 лет. Так же Арриан опирался на труд Аристобула (не сохранился), архитектора, участвовавшего в походе Александра. Он создал свой труд в 84 года и не был военным. Труды Каллисфена, которые тот частями отсылал в Грецию, насыщены идеологическими вставками и рассказами о пророчествах и чудесных знаках, в которых проявлялась благосклонность богов к Александру. Харет из Митилены (сохранились фрагменты) был церемониймейстером Александра и описывает придворные события, но уже после взятия Персеполя. Онесикрит, ученик Диогена, был кормчим во время плавания по Инду, его фрагменты касаются только Индии. Неарх, друг детства Александра, опять же — пишет только об Индии (скорее всего, остальное не сохранилось). Клитарх, о жизни которого ничего не известно, является основным творцом фанфиков об Александре: царица амазонок и Таис Афинская — его рук дело. Из сохранившихся писем — многие считаются подделками, тем более что огромный архив Эвмена, секретаря Александра, сгорел еще в походе.
Остальные, более поздние авторы — Диодор Сицилийский, Помпей Трог, Курций Руф, Плутарх, Арриан — опираются на эти источники или упоминают произведения «неизвестных греческих солдат».
События моего повествования начинаются в 335 г. до н.э., поэтому ниже я привожу описание и возраст некоторых героев на этот момент:
1. Калас — историческая личность. Другое произношение имени — Калат, но последний звук th — произносился древними греками, как свистящее «с». Он был командиром фессалийской конницы и ставленником военачальника Пармениона. В источниках он упоминается крайне редко, но «его» история полностью соответствует «моей». У Арриана было упомянуто — «Калат, сын Гарпала», но «в Бразилии тоже много Педро», поэтому, возможно, отца Каласа и звали Гарпал, но это был совсем не тот Гарпал, что был казначеем Александра Македонского. То, что Калас оказал некие «услуги» царю, тоже не вызывает сомнения, потому что первую же завоеванную сатрапию получает не сын Пармениона, ни гетайр царя, не любой другой македонец, а именно фессалиец — Калас. В данном случае Александр идет на риск — фактически обезглавливая собственную конницу, стремясь отдать «долг» как можно скорее. Наиболее весомой его «услугой», на мой взгляд, может быть участие в убийстве Аттала, дяди последней жены Филиппа Македонского.
Каласу тридцать четыре года, жена — Алкмена, фессалийка (дочери: Тиро и Клеопа, сын Полидевк), вторая жена — Клейте, из рода Пармениона (близнецы — Александр и Филота).
2. Эней — родился и вырос в Фивах. Если назвать его просто «тенью», то он бы обиделся. Этот герой был не только очевидцем этих событий, но и некоей ключевой фигурой, от которой напрямую зависело их развитие. Он сыграл в чем-то немаловажную роль, не только в истории, но и в судьбах других людей. Официально заявляю, что он достиг «возраста согласия», и его участие в «откровенных» сценах не нарушает законодательства РФ.
3. Царь Александр Македонский — 21 год (родился в 356 г.)
4. Олимпиада — мать Александра. Из книги в книгу перепечатывается фраза, что «двор царицы погряз в мелких интригах и склоках», когда она осталась в Македонии. Потом она переехала в родной Эпир, выгнав оттуда собственную дочь. Это — все, что пишут историки о царице, начиная с 334 г. до смерти Александра, даже в войне наследников о ней упоминается с неохотой. Конечно, властная и умная женщина, способная драться за собственную жизнь и жизнь своей семьи, никому не интересна, лучи славы сына затмевают ее. Да, отношения с Александром могли быть напряженными, но не испорченными. Она была рядом с ним в изгнании, она была той силой, на которую он опирался.
Александр не оставил Македонию матери, потому что общество было патриархальным. Правящая женщина — нонсенс по тем временам, поэтому ставленником оказался Антипатр, с которым Олимпиада сразу же принялась враждовать. Ее жизнь достойна отдельного описания. В 335 г. ей было всего 40 лет — это мало, уверяю, если их не убивали раньше, то греки доживали до преклонных седин. Олимпиада была убита в возрасте 59 лет, когда потерпела поражение, командуя войсками, в войне наследников. Но цель ее была не в захвате власти — она яростно защищала собственную семью (потомков Александра) от неминуемой гибели.
5. Кратер — сын Александра из Ореста (35 лет), историческая личность, военачальник. Его род был знатен.
6. Птолемей (32 года). Дата его рождения разнится: Яндекс дает 360 г. до н.э., а западные источники — 368 г. до н.э. Я склоняюсь ко второй дате. Птолемей на тот момент не мог быть одного возраста с Филотой и старше царя всего на четыре года, вот разница в двенадцать лет уже дает право на получение статуса советника. Многие, следуя Ефремову, заявляют, что Птолемей был сводным братом Александра. Ни в коем случае! Взойдя на трон, македонский царь вырезал всех возможных мужчин-претендентов (кроме слабоумного Арридея, да и того потом убили) — не только детей Филиппа, но и дальних родственников — Линкестидов.