не просто имя собственное, потускневшее от слишком частого употребления
богословами. Нет, святые отношения достойны славы, и только лучший, самый
выразительный язык способен рассказать о них. И писатель начинает ткать новую
Туринскую плащаницу, не оставляя у нас сомнений, что эта прекрасная ткань касалась
тела нашего Господа и ее подлинность навеки удостоверена благоговением Лукадо.
Когда обычные слова бессильны, вот как он призывает нас познать Христа:
«Священная отрада порождается непреходящей радостью», — восклицает он.
«Если у вас есть время, чтобы читать эту главу, вам, наверное, это ни к чему», —
обращается он к тем, кто считает себя слишком занятым для духовного
саморазвития.
Снова и снова мы встречаем его мудрые мысли: «...укажите человеку на его
пороки, но без Иисуса, и вы найдете результат этого усилия в придорожной канаве.
Дайте человеку религию без напоминания о его мерзости, и итогом будет
заносчивость, наряженная в костюм-тройку».
Он объясняет самонадеянным, что приближаться к Христу нужно так же, как
входить в церковь Рождества Христова: «Эта дверь такая низкая, что с гордо
поднятой головой в нее не войти».
Он укоряет озлобленных: «Ненависть — как бешеный пес, бросающийся на
хозяина».
Эта книга начинается с заповедей блаженства, с которых открывается и Нагорная
проповедь. Блаженства нисходят на нас, но в виде простых метафор из обыденной
жизни. Так что вы встретите Христа, даже читая о танкере «Эксон Валдиз», который
мартовской ночью 1989 года излил свою нефть на риф Блай на Аляске1.
Христос придет к вам, когда вы познакомитесь с Гаяне Петросян, четырехлетней
армянской девочкой, которая просила у матери дать ей свою кровь, чтобы выжить. И
множество великих библейских персонажей пройдут перед нами на страницах этой
книги, чтобы получилось достойное введение к великой Нагорной проповеди Иисуса.
1 24 марта 1989 г. танкер «Эксон Валдиз» натолкнулся на риф Блай в заливе Принца Уильяма. В результате аварии и море
оказалось более 40 тыс. тонн нефти. Из-за нефтяною загрязнения пострадало более 2 тыс. км побережья, был причинен пред
популяциям птиц, рыб и морских животных. — Примеч. ред.
3
Мы с Максом — друзья. Возможно, я понуждал его быть моим другом и поначалу
дружба между нами была моей инициативой. Но, признаюсь, я хотел бы познать
Христа так, как познал Его Макс. Я хотел бы почувствовать дуновение апрельского
ветра на Голгофе так, как чувствует он. Я хотел бы, как Фома, пасть на колени перед
Христом и воскликнуть: «Господь мой и Бог мой!» Мне нужно, чтобы Макс давал мне
уроки послушания и духовной жажды.
Читайте эту книгу в тихом уголке, и вы сможете ощутить, как пронзенная ладонь
легко касается вашего плеча. Не бойтесь той близости к Христу, которую
почувствуете, и продолжайте двигаться от страницы к странице. Вы на опыте
убедитесь, что Лукадо странствует по горним краям Галилеи сердца.
Кэлвин Миллер
ПРЕЖДЕ ЧЕМ ВЫ НАЧНЕТЕ ЧИТАТЬ ЭТУ
КНИГУ
Придумать название для этой книги было едва ли не так же трудно, как написать
ее. Мы заполняли возможными вариантами страницу за страницей. Были
предложены и отвергнуты десятки названий. Кэрол Бартли, Дейв Моберг, покойный
Кип Джордон и другие сотрудники издательства «Word Publishing» часами искали
емкую фразу, которая выразила бы душу этой книги.
Чаша весов склонилась в пользу «Небесных оваций», когда мой редактор Кэрол
пошла познакомить с отрывками из рукописи руководство «Word Publishing». Она
прочитала ту часть книги, где говорится о нашем заключительном путешествии в град
Божий. О жажде Бога увидеть Своих детей дома, о том, как Он будет рад
приветствовать нас и, может быть, даже захлопает в ладоши, когда мы войдем во
врата.
После того как Кэрол прочитала этот отрывок, она заметила, что один из
руководителей смахнул слезу. Он объяснил, почему расчувствовался:
— Мне очень трудно представить, чтобы Бог мне аплодировал.
Присоединитесь ли вы к такому мнению?
Я — да. Некоторые вещи относительно Бога представить себе легко. Я могу
вообразить, как Он создает вселенную и развешивает звезды. Я могу представить Его
всемогущим, всеведущим, всевластным. Я в силах постичь Бога, Который знает меня, Который создал меня, могу даже постичь Бога, Который меня слышит. Но Бог, Который меня любит? Бог, Который меня обожает? Который мне аплодирует?