Это - правда, что очень часто нам приходится пожинать плоды прошлых камм. Но важный ключ, который следует понять, это то, что камма является волевым действием, и волевое действие всегда происходит в настоящем. Это значит, что мы можем изменить целое направление нашей жизни.
Если мы близко рассмотрим наши жизни, то мы видим, что наши переживания двояки: первое - переживание, которое приходит к нам пассивно, мы получаем его независимо от нашего выбора; и второе - переживание, которое мы творим для себя с помощью нашего выбора и отношения. Пассивная сторона переживания, это в основном влияние прошлой каммы. Нам обычно приходится испытать ее и научиться принять ее. Но в пределах этих ограничений есть пространство, огромное пространство настоящего момента, в котором мы можем перестроить наш мир нашим собственным умом.
Если мы позволим себе быть подвластными эгоистичности, ненависти, амбициям и тупости, тогда, даже несмотря на наличие богатства и силы, мы все еще будем жить в нищете и страдании, и продолжать сеять семена для перерождения в мире страдания. С другой стороны, если даже мы бедны, и оказались в жалких условиях, с большим горем и несчастьем, но сохраняем нравственное поведение, культивируем ум щедрости, доброты и понимания, тогда мы можем изменить наш мир и, превратить его в мир доброты и покоя.
6.2.4. Выход за пределы каммы - конечная цель пути
Конечная цель пути Будды, – это не просто достижение хороших результатов, совершением благодеяния. Это мирская цель. Истинная цель пути, - это выход за пределы цепи деяния и возмездия.
До тех пор, пока продолжается совершение каммы и накопление каммы, мы подвергаемся
рождению и смерти, и встречаем страдание в различных формах. Живет ли существо в счастливом мире или несчастном мире, это - второстепенно. Все состояния жизни непостоянны, без сущности, и приносят разочарования.
Камма зарождается в следствие привязанности, привязанности к благим и вредным деяниям. Привязанность основана неведением. Развивая осознанность и проницательность, научившись видеть вещи, какие они на самом деле, мы можем покончить с привязанностью, и освободиться от каммы. Тогда мы обнаружим свободу за пределами каммы, свободу освобождения.
Архат, освобожденный, больше не производит камму. Он продолжает совершать поступки, волевые действия, но без привязанности. Следовательно, его действия больше не образуют камму. Они не оставляют никаких следов в уме. У них нет дееспособности, чтобы приносить плоды в будущем, заставляя перерождаться. Деяния архатов называются «крия», а не каммы. Они лишь холостые действия. Они не оставляют никаких следов в уме, как полеты птиц в небе.
7. Перерождение
Вопрос о судьбе человека после смерти возможно один из самых критических, который может возникнуть. Стало модно отклонять этот вопрос как неважный. Если мы задумаемся о том, в какой мере наши взгляды влияют на наши поступки, мы увидим, что довольно важно достичь некоторого понимания полной обстановки в которой наши жизни разворачиваются. Более того, наши взгляды о загробной жизни будут определять, что мы считаем важным в этой нынешней жизни.
Есть возможные три варианта, о судьбе человека после смерти, которые могут быть приняты. Один взгляд, это – точка зрения материализма. Он просто отрицает, что есть жизнь после смерти. Он придерживается мнения, что человеческое существо состоит из органической материи. Он рассматривает мозг как продукт органической материи, и после смерти, после распада физического тела, всему сознанию приходит конец, и жизненный процесс полностью угасает.
Второй взгляд, это тот, которого придерживаются Западные религии Теизма, такие как Иудаизм, Христианство, Ислам в их ортодоксальной форме. Они верят в загробную вечность. Соответственно этим религиям, мы живем одну жизнь на земле, и после смерти мы живем вечно в другой сфере существования, это определяется нынешней верой и поведением.
Затем, есть третий взгляд, который преобладает в религиях Востока, в Индуизме и Буддизме. Это мнение о перерождении. Соответственно ему, нынешняя жизнь лишь просто звено цепи жизней, которые уходят в прошлое и продолжаются в будущее. Эта цепь жизней называется «самсара».