3. Никакая, даже самая умная личность или группа таких умных личностей, не могут подменить собой всё общество. Даже если они придут к власти в организационных формах некой хунты, то всё равно они вынуждены будут действовать соответственно исторически сложившемуся распределению этого общества по типам строя психики. Эту проблему затронул Ф.М.Достоевский в «Легенде о великом инквизиторе»; с этой же проблемой на практике столкнулся И.В.Сталин, который лично был добрее и умнее, нежели режим, им олицетворяемый.
Мы живём в толпо-“элитарном” обществе, а это означает, что сила авторитета - страшная вещь. Именно сила авторитета поддерживает устойчивость толпо-“элитарного” устройства общества. Чем мощнее концепция жизнеустройства общества, тем большую опасность для её воплощения в жизнь представляют мнения авторитетов. А чьё мнение в нашем обществе сегодня является почти абсолютным авторитетным? - Мнение президента. И если он понял, что мощь предлагаемой концепции настолько велика, что пиарить её - дело, опасное для будущего самой КОБ, - то честь ему и хвала. Это означает, что он думает о будущем общества, а не о своём авторитете. Значит, он понимает, что как только он начнёт пиарить КОБ, - ей конец. Поступать соответственно ей по жизни, насколько позволяют обстоятельства, - другое дело. Не дай Бог, если ещё он начнёт давать указания - как проводить её в жизнь, тогда судьба КОБ - незавидная. Толпа сметёт всё на своём пути в стремлении действовать в соответствии с мнением авторитета. Множество тех, кто что-то слышал о ней, но не пропустил её через себя, не размышлял сам над её основными положениями, - начнёт всё извращать, доказывая, что только они знают, как её быстрее реализовать (встречались с такими в своём окружении). Должен же хоть чему-то учить опыт истории, или действительно - «история ничему не учит, а только наказывает за невыученные уроки»?
Если же президент давно о ней забыл, то - и в этом проявляется охранительность Свыше по отношению к КОБ: нет деятельной помехи ни со стороны врагов, ни со стороны неумелых и недозрелых иждивенчески настроенных приверженцев следствий воплощения КОБ в жизнь, но не её сути - прежде всего самим состояться в качестве носителей человечного типа строя психики для того, чтобы далее действовать в жизни на его основе.
4. Может возникнуть вопрос - а что же сделала власть для распространения знаний КОБ в обществе? Оказывается, сделала не так уж мало. Многое из того, что она уже сделала в другие времена - во времена монархии или верховенства ЦК КП ССС - даже представить было невозможно в самых буйных фантазиях сторонников и противников КОБ. Так, например, 28 ноября 1995 года КОБ прошла режим парламентских слушаний. Рекомендации президенту и правительству по её внедрению в общество расписаны первым составом думы и подписаны её председателем. А это означает, что КОБ - всего три года спустя после первой публикации в октябре 1992 года, - стала легитимной с точки зрения законодательной власти. Заметим, что библейская концепция никогда гласно не рассматривалась и не принималась никакими институтами власти России ни до, ни после 1917 года, хотя и проводится в России жизнь де-факто уже более 1000 лет. КОБ же, в отличие от Библии, вот уже 12 лет существует в обществе и де-юре и де- факто (распространение информации КОБ в обществе - факт). Но не менее важно и другое: с ноября 1995 года ни один из институтов действующей власти России нигде и никогда не заявил, что парламентские слушания в ноябре 1995 года - миф, или рекомендации Думы Президенту и Правительству РФ - не имеют никакой юридической силы. Как это случилось? Возможно, что все эти 12 лет юристы, (они - все приверженные библейскому мировоззрению, даже если этого не понимают), ломают головы над этим вопросом - как такое могло случиться? Пушкин ответил на этот вопрос: случай такого рода - «мощное, мгновенное орудие Провидения».
5. Ну ладно, - могут подумать многие противники КОБ, - это случайность, недоразумение, которое можно списать на неразбериху того времени. Но два года спустя - в октябре 1997 года Минюст регистрирует общероссийское движение «К Богодержавию…», а ещё три года спустя - регистрирует партию, заявляющую, что КОБ - их теоретическая платформа. То есть, кроме 1995 года был ещё 1997 г., 1999 г. (в этот год Председатель движения «К Богодержавию…» был зарегистрирован в качестве претендента на выборах губернатора г. Новосибирска и принимал участие в этих выборах), 2000 г., и год 2003, в котором партия приняла участие в парламентских выборах и в предвыборных дебатах на ТВ. Так о КОБ узнали в стране и в мире. Пусть руководство КПЕ задаст себе вопрос - а в какой-либо «демократической» или тоталитарной стране Востока или Запада такое течение событий можно представить? - Конечно, нет. То есть - анализируемая здесь последовательность фактов - не случайность, а выражение некой закономерности в части отношения институтов власти РФ к КОБ. В 2003 году за КПЕ проголосовало около 1 млн. граждан РФ.