Предисловие
НГА- Это упорядоченный и структурированный анархизм. Отличие от государственной бюрократии в том что это движение не является формой или режимом власти. На данный момент я предлагаю этот вариант как альтернативу имеющимся властям и партиям цель которого не достижения благополучия или всеобщего равенства и прочих красивых слов. Я предлагаю людям вместе со мной искать свободу . Это вовсе не значит пойти нарушать законы и убивать собственную совесть. Я предлагаю вам отдаться своему эгоизму если вы альтруист так почему бы не совершать добрые бескорыстные поступки даже если вся ваша семья против, скажем вы работаете менеджером и ненавидите эту работу, а любите к примеру петь. Я не прошу вас бросаться в крайности если у вас нет желания), но предлагаю вам всё же иногда удовлетворять свой духовный голод. Также я предлагаю всем игрокам заниматься постоянно саморазвитием в духовном, физическом и умственном плане развиваясь во всех направлениях и закаляя свой характер можно добиться всего.(И даже относительной свободы). Особенность распределения власти в НГА в том что в ней может быть каждый желающий достаточно просто сказать что вы хотите иметь свою команду и на определённом уровне вы получите свою команду и сможете её направлять куда захотите, но не рассчитывайте на стопроцентное послушания. Ведь одна из главных целей проекта это свобода так что заставить кого то что то сделать не просто. А вот предложить сделать и заинтересовать гораздо проще. Пока идея в сыром виде и мне над ней ещё работать и работать.
Пусть я написал множество целей как частных, так и глобальных на самом деле целей всего 3 :
1)Свобода
2)Объединение людей
3)создания альтернативы государству
Тема 1. Игра Глава первая. Кич и Философия игры
Кич ( источник Проблемы Народного Искусства. «Изобразительное Искусство» Москва 1982. Под редакцией М.А. Некрасовой и К.А. Макарова)
Век научно-технической революции Заставил пересмотреть многие явления искусства заново. С конца 19 века термин «кич» стал обще принятым в международной практике. Для определения все возможной дешёвки , Столь же претенциозной сколь безвкусной и пошлой. Это пандемия имитации повальное стремление подделки. При этом основной чертой кича остаётся стойкое стремление к комфорту и показной престижности любой ценой. Инстинкт посредственности безошибочно толкает потребителя кича (Кичмена) избегать всего что трудно и неудобно, не зависимо от того, о чём идёт речь: О серьёзной музыке, театре ,а позднее и кинематографии. Постепенно формировались устойчивые признаки кича. Его основные принципы и черты. Явление кича связано с возникновением потребительской цивилизации, которая производит чтобы потреблять. И создаёт чтобы производить - в пределах культурного цикла, центральное место в котором занимает постоянное ускорение .Кич имеет своё развитие во времени и пространстве. Начав своё триумфальное шествие с южных областей Германии и Центральной Европы, где безраздельно господствовало понятие бюргерского уюта, кич с невероятной быстротой распространился по всему свету. Развитие же кича во времени связано, в силу его социальной природой, с эволюцией буржуазного общества. В соответствии с Этим Моль делит историю кича на два периода. Первый восходит в середину прошлого века, когда буржуазия утверждала себя как класс пришедший к славе и богатству» Кич завоёвывает прочную позицию в период динамического развития мещанской цивилизации. Второй период по мнению Моля- это неокич рассвет которого приходится на 60-70 годы. И означает уже стилизацию давнего кича, обнаруживая прежде всего непосредственную с характерной для этого времени модой «Ретро» - ностальгией по всякого рода старине. «Самодовольная успокоенность бездуховной сытости» Пока отчётливой классификации кича не существует, хотя попытки делаются. Самый пристальный интерес проявляют польские специалисты - историки,искусствоведы, социологи , Этнографы. Само явление кича, как полагает Яцковский. Является примером «творчества переходного периода, распада старой культурной формации и формирование новой» в этом процессе слияния разных слоёв и групп общества исчезают предпосылки для удовлетворения старого общества. Таким образом наблюдается сложение разных Субкультур., возникающих на основе различий профессий , образования, общественного положения, возраста. В следствии этого Яцковский делит кич на три вида; Академический, сувенирный и ярмарочный. В этом разделении кича на виды и подвиды содержится ряд интересных наблюдений. Всё разнообразие кича можно разделить на две части Историческую и современную. Кич принадлежащий истории это его классика:Фаянсовые статуэтки псов, младенцев, гномов и гусаров плюшевые скатерти,коврики и вышитые салфеточки с помпошками; Шкатулочки, коробочки , полочки, этажерки, рамочки - словом весь набор трогательных утех рассчитанный на вкус сытого бюргера. Читателя бульварных романов и любителя открыток с амурчиками. Кич сегодняшний гораздо сложнее и многообразнее своего наивно-прямолинейного предшественника.. В нём можно различить несколько разновидностей: ретро-кич , ярмарочный, неокич и кэмп. Ретро-кич - это вспыхнувшая на западе в 60 годы 20 века мода на классический кич. Ярмарочный кич - смешение классического кича с подспудно пульсирующей стихией народного творчества, теснимого миром технической цивилизации. Здесь расписанные коврики с лебедями,оленями,кошки-копилки,статуэтки и т.д. Неокич в модернизированной форме воплощает извечную мечту кичмена о «роскошной жизни» как стандарте и образце для подражания. Насколько изменился этот идеал по сравнению с классическим кичем можно судить нет только полистав журналы. Новоявленному кичмену предлагается суперсовременный кич:люстра в форме человеческой головы,торшер состоящий из двух громадных глаз,софа с подушками охватывающая словно кистями рук,телевизор вмонтированный в женский торс,диван и кресла в виде стада настоящих чучел коз и овец. Кич бесцеремонно хозяйничает не только в современном декоративном искусстве обезличивая и уродуя интерьер в жертву его под час приносится и архитектура. Дома в виде башмаков, или в в форме раскрывшегося цветочного бутона. Есть и другие разновидности кича дизайн -кич, рекомендующий стулья спруты или двузубые вилки. Сувенир -кич или гаджет -кич, выплёскивающий на рынок нескончаемую волну предметов, поражающих своей нелепой не нужностью: мини-пушка , стреляющая сигаретами; запонки с вмонтированными в них термометрами, авторучка которая одновременно может быть карманным фонариком. И микроскопом. Кэмп- ипостась кича, проявление крайнего снобизма,некоторых западных псевдоинтеллигентный превозносящих и коллекционирующих не просто кич, а на и более уродливые его образчики. Развитие новейших средств коммуникации- радио,телевидение, кинематографа прессы и т. д. «Электронная техника создала массу»Таков их вывод в смысле «массовой культуры» как некой культуры второго сорта, в котором качество «высокой культуры»Подменяется количеством массовой продукции духовного и материального ширпотреба. Таким образом трудящиеся массы не только лишаются подлинной культуры, но и за ведомо объявляются не способными к их освоению. Неудивительно что в результате таких рассуждений содержание и критерии «массовой культуры» сводятся к убогому набору жанров, которые пользуются наибольшей коммерческой популярностью и к тому весьма низкому художественному уровню, которые определяется вкусами и развитием «Человека с улицы». Одной из наиболее характерных черт массовой культуры становится именно универсальное однообразие. Тенденция эта практически размывает границы между высокой и низкой культурой столько что даёт основание Д.Макдональду, одному из самых резких критиков культуры капиталистического общества, настаивать на универсальном разлагающем воздействии «массовой культуры» « Если бы существовали ясные границы культурной элиты , тогда массы имели бы свой кич, а элита свою высокую культуру и все были бы счастливы . Идеологи буржуазной культуры стремятся объяснить эпидемию кичевой пошлости, захлёстывающую современную художественную культуру запада, незыблемыми особенностями человеческого восприятия, которое будто бы в конечном итоге сводится к всего лишь на попростевшим, наиболее примитивным эмоциям, порождённым ленивым, не развитым интеллектом. Многоликий неокич справедливо вызывает тревогу многих исследователей культуры. Современный кич ввёл моду на безобразное. ( красивое уже было, а такго вы еще не видели!). Неокич характеризует ещё 2 новых свойства:доведенное до последней степени мания престижа- гипертрофированное наращивание необязательных, ненужных и вообще не имеющих права на существование вещей. Акт покупки и потребления стал принудительной, иррациональной целью, цель сома по себе, она мало связана с использование купленной вещи. Вероятно эта ненасытная потребительская алчность вызвала к жизни такую противоестественную даже для кича форму, как кэмп которые даже сами критики не могут охарактеризовать иначе, как своего рода извращение-. Эволюция современного кича, причудливость и