Для решения она перерыла всю подшивку номеров журнала «Нечистоведение» за последнее десятилетие, в основном, конечно, просматривая оглавление в поисках нужной информации, а не читая всё подряд. Из того, что нашлось, первокурсница вынесла несколько интересных идей, которые они потом с командой и обсуждали.
Попутно почитала и статьи своей преподавательницы нечистоведения, занимавшейся, как оказалось, в основном баньши, их некромантскими способностями и отчасти нежитью, которая возникала только из умершей нечисти. Проблематикой на стыке нежите- и нечистоведения ир Миотте занималась раньше, как потом выяснилось, в рамках своей диссертации на магистра. И автореферат, и сам текст диссертации в библиотеке имелись, но на ознакомление с полным текстом времени было слишком мало, так что она мельком глянула автореферат. И совершенно неожиданно для себя нашла в нём интересную идею для решения своей задачи. А всё потому, что ир Миотте и в квалификационной работе не изменила своей любви к классификациям. Спрашивать у кого-то кроме команды было нельзя, так что пришлось покопаться как в собственных работах нечистоведки, так и тех, на которые некромантка ссылалась. Собственно, из-за этого Иль и не успела толком проработать вопрос про изменение уже существующих критериев, хотя их и нашла.
Дойдя до этой части доклада, Ильда буквально прикипела взглядом к исписанному прыгающим почерком листку. Скоропись изобиловала сокращениями, так что пару раз она сбилась, один раз ляпнула что-то вообще не то, но вскоре заметки, сделанные, что называется на коленке, закончились, и началась та часть, которая больше всего ей нравилась.
— Большинству магов, так или иначе связанных с Лесами Нечисти, да и многим не связанным тоже, известна проблема образования на нашей части границы с Лесами нежити странных видов и форм. По современным воззрениям это, как считается, происходит из-за сочетания таких факторов как видовая принадлежность нежити при жизни, болотистая местность и аномальный магический фон, провоцирующий спонтанные поднятия в разные времена утонувших в болотах существ. По каким-то причинам в других частях Леса такое, пускай и чрезвычайно редко, но также происходит. Классификация нежити, возникающей из нечисти, положена в основу нескольких работ на соискание степени магистра магии. В том числе попавшей нам в руки работы нашей преподавательницы нечистоведения Милии Элизабет ир Миотте. В числе прочего она анализировала погребальные обряды разных видов нечисти, их влияние на поднятие в виде нежити и его теоретическую возможность, как под воздействием некромантии, так и без него. Причём, для анализа были взяты погребальные традиции не только считающейся разумной нечисти вроде баньши, веар или вампиров, но и той, что считается полуразумной — арялл, гарпий, мантикор. Наличие или отсутствие традиционных обрядов над телом действительно оказались связаны с вероятностью поднятия его в качестве нежити. При ознакомлении с этой работой нам пришло в голову выделить в качестве критерия разумности как раз погребальные обряды, их сложность и эффективность как способа окончательного упокоения умершего. Мы предположили, что действительно разумная нечисть эту закономерность тоже давно обнаружила, и это, в свою очередь, привело к возникновению именно таких погребальных обрядов, соответственно подобный критерий имеет право на существование.
Следующую иллюзию, пожалуйста! Как вы видите на иллюзии, классификация нечисти, в том числе и по этому критерию, была уже проведена госпожой ир Миотте. Мы выделили нужную нам часть, учитывающую только собственно нужный нам критерий и не учитывающий возникающую нежить, наложили её на классификацию по критериям разумности ир Лиоса и его последователей и получили вот такую схему.
«Тирра, не спи!» — мысленно одернула алхимичку менталистка.
«Прости!»
— Следующую иллюзию, пожалуйста! Да, вот эту. Отвечая на последний вопрос задачи, скажу, что добавление этого критерия ставит под сомнение полуразумность арялл, переводя их по сложности похоронных ритуалов в ряд разумных. Он также работает в обратную сторону для гарпий, вопрос о даже зачатках разума которых давно обсуждается в научной литературе. Относительно мантикор что-то определенное сказать сложно. Все ранее считающиеся разумными видами, так и остаются разумными, поскольку и по этому критерию иногда значительно превосходят тех же арялл. Аналогичным образом ситуация обстоит и с неразумными видами. Для последних похоронные ритуалы по отношению к сородичам в литературе не отмечены. Для многих падальщиков даже отмечен каннибализм.