Такие слова очень понравились Всеволоду, и Всеволод III Большое Гнездо написал всем основным князьям Руси письма, в которых сообщал: всякий, кто покусится на Галич, будет иметь дело с ним, с Всеволодом III…
Так было в нашей реальности… Но если Русь — католическое государство, то ведь Владимир Галицкий вполне может и пойти с крестоносцами. И король Киевский Всеволод Большое Гнездо тоже мог быть участником похода.
В нашей виртуальности войско поляков и Владимира у Галича сталкивается с армией короля Киевского Всеволода Большое Гнездо. Всеволод ведет армию на соединение с Фридрихом Барбароссой. Галич — просто пункт на пути к месту встречи.
Русское войско скачет на юг, когда становится известно о смерти Фридриха… Кто же поведет его дальше? Вполне могут повести Всеволод или Владимир.
Третий крестовый поход не принес решающего успеха христианам. Максимум он продлил присутствие христиан на Переднем Востоке… И только. Вряд ли участие Руси могло тут что-то принципиально изменить. Тем более все участники 3-го Крестового похода безобразно перессорились друг с другом. И если бы даже король Киевский старался бы примирить всех со всеми, мало что у него получилось бы.
Но опять — участие в грандиозном общем деле. Сплочение христиан против общего грозного противника.
Четвертый крестовый поход 1202–1204 годов в нашей реальности получился какой-то странный… Потому что во время этого похода христиане обратили оружие против других христиан. В католическом мире давно говаривали, что православные — это такие христиане, от которых самого Бога тошнит.
А накапливая армии на Адриатике, организаторы похода — Бонифаций Монферратский, дож Венеции Дондоло и германский король Филипп Швабский — легко заметили: Византийская империя хоть и богата, огромна — но слаба. И напали…
Это турки несколько недель мучились вокруг Константинополя. Крестоносцы взяли город с налету, 13 апреля 1204 года. Они разграбили город как только возможно, а на развалинах Византии основали новое государство с выразительным названием Латинская империя. Это государство просуществовало до 1265 года.
На развалинах Византии возникли Эпир и Никейская империя. Патриарх из Константинополя переехал в Никею.
В нашей реальности Русская православная церковь подчинялась патриарху Никейскому. С тех пор православие искало ЛЮБУЮ силу, лишь бы бросить ее на Европу, отомстить за 1204 год. Приверженность к разгромленной Византии отрывало Русь от остальной Европы.
В католической виртуальности ничего такого не происходит.
Мало того что Византии никто особо не сочувствует. В 4-м Крестовом походе вполне могли участвовать и Всеволод, король Киевский, и любой из его сыновей… И Роман Галицкий. И вообще любой из русских князей в возрасте от пятнадцати до девяноста лет.
Помимо Крестовых походов в Палестину Папа Римский не раз объявлял Крестовые походы против язычников в Прибалтике. «Дранг нах остен» шел под лозунгами войны с неверными и превращения их в христиан. Эти войны шли к западу от Руси.
Походы русских князей, в том числе Всеволода на болгар, мордву, черемис, неудачный поход князя Игоря на половцев в 1187 году, никогда не рассматривались как Крестовые походы. Это современные историки пишут об «общей логике событий», а современники думали и чувствовали иначе.
Но если Русь католическая, то и походы русских христиан на язычников к востоку и югу от Руси — это Крестовые походы.
Крестовый поход — это ведь не только моральная поддержка. Это совершенно реальная помощь других европейцев. Называя рыцарские ордена в Прибалтике немецкими, упускают из виду: больше пятой части рыцарей немцами вовсе не были. Это французы, южане, шотландцы, англичане… католический интернационал.
Крестовые походы — это и рыцарские ордена.
Скажем, орден Андрея Первозванного с центром в Киеве. Орден доминиканцев смоленских, дочерний орден доминиканцев. Орден ушкуйников, поклявшихся не мыться и не брить бород, не ковырять в ушах и не стричь ногтей, пока есть еще хотя бы один неокрещенный язычник по западную сторону Урала.
Каждый такой орден — это несколько тысяч монахов-рыцарей, которые намерены делить земли Великого Булгара и черемисов… Не только русских рыцарей, но польских, немецких, венгерских, а то и французских и английских.
Мне лично эта идея не очень нравится, потому что симпатичен Булгар…
Но ведь и поход на половцев 1187 года мог состояться как Крестовый поход.
Славная картина! Ревут боевые рога, топочут рыцарские кони, ветер относит знамена и длинные волосы, рясы воинов-монахов ордена Андрея Первозванного. Многоязыкая речь. Князь новгород-северский Игорь, зять короля Галичского и вассал короля Киевского, ведет могучее войско на юго-восток, нести свет христианской идеи половецким ханам Кончаку и Гзаку.
А ведь этот Крестовый поход мог кончиться совсем не так, как в нашей невеселой реальности… Очень может статься, что «Слово о полку Игореве», сказание вещего бояна Степана Новгород-Северского, посвящено было бы победе русского католического оружия, основанию города Игорь-Католический на берегу Дона. И шла бы речь в поэме о том, как одни половцы принимают таинство крещения и радуются своему духовному воскресению, а другие бегут в степи Северного Кавказа, готовить новую войну с наступающим, ликующим католицизмом.
А в современных школах проходили бы истории этих победоносных походов… Или же «политически корректно» скрывали бы их, как скрывают в современной Германии все, что связано с «дранг нах остен».
Глава 5
ИСТОРИЯ КАТОЛИЧЕСКОЙ РУСИ
Мимо едут рыцари и латники.
Трубный рев, бряцанье серебра.
Католическая Русь встретила бы монголов совершенно по-иному, чем в реальности. Скорее всего, монголы были бы разбиты в первых же нескольких сражениях. Не было бы ни покорения части Руси, ни ига, ни выплаты дани, ни прочих ужасов.
Вообще о монголах сочинено невероятное количество сказок. И непобедимые-то они, и боялись-то их все совершенно панически, и разгромить-то их никто никогда не мог…
Нужны эти сказки для трех целей:
1) оправдать тот факт, что Северо-Восточная Русь надолго стала периферией улуса Джучи;
2) оправдать завоевание всей Руси диковатой Московией;
3) оправдать отсталость Руси от Европы.
Но сказки сказками — а ведь монголы умели воевать только с азиатскими же государствами и народами. Христиане монголов били почти всегда. И чем больше в них было европейского духа, тем более уверенно и последовательно. Судите сами. В Азии монголы дошли до Тихого океана. Они разгромили Китай, Корею, Центральную и Среднюю Азию — то есть могучие государства шахов Хорезма, империю Си-Ся народа тангутов, много государств поменьше.
Монголы покорили, разорили и обезлюдили страну хакасов в Южной Сибири и чжурчжэней на Дальнем Востоке, вторглись в Персию и убили в ней треть населения, паровым катком прошлись по странам Закавказья, оставляя за собой пожарища и разрушения.
А вот на Западе — не получилось.
В 1223 году в новгородских летописях сказано: «В том же лете приидоша к нам за грехи наши языци незнаемые, их же добре никто не весть: кто суть, и откуда изидоша, и что язык их, и которого племени суть, и отколе вера их».
И потом новгородцы не видели монголов и не имели с ними дела. В 1255 году они прогнали с княжения сына Александра Невского и пригласили княжить его родного брата, тверского князя Ярослава.
С большим трудом Александр подавил эти волнения и остался новгородским князем.
В 1223 году хан половцев Котян сообщил своему зятю, Мстиславу Удалому, новость: в степях появился новый враг! Почти неизвестный народ, монголы, ворвался на Северный Кавказ. Сначала аланы и половцы выступили вместе — но послы монголов заверили половцев: они воюют только против алан, а с половцами хотят заключить мир. Половцы сдуру отступили, а монголы сначала поголовно вырезали аланов, а потом уже напали на половцев.