Однако, кое-кто понимал, что м-р Уэлч придерживался верных взглядов на существование Большого Заговора. Одним из таких сторонников стал неподходящий в данной ситуации человек — Джерри Рубин, написавший в своей книге «Сделай Это!»: Правое крыло обычно оказывается также и правым… Общество Джона Берча понимает мир, в котором мы живем, лучше, чем придурки вроде Артура Шлезингера-младшего и Max Lerner, которые не ведают, что… происходит1.
Общество Джона Берча достаточно ясно заявило о своей позиции: Мы считаем, что свободе, процветанию, нравственной природе и самому существованию Соединенных Штатов угрожает Заговор, в числе членов которого есть люди, обладающие властью решать не только в правительстве, но и в Большом Бизнесе2.
Подобно тому, как Цицерон воспринимал правительство Рима, Берчисты опасались, что Заговор являлся кознями дурных людей в Американском правительстве. Цицерон сказал: Вы Сенат Рима потворствуете измене и открыли ворота, чтобы освободить предателей. Государство может пережить своих глупцов, даже честолюбивых. Но он не может перенести измены изнутри. А Петрарка — великий Итальянский поэт, писал: Вот останки Рима. Ни время, ни варвары, не могли гордиться своими заслугами в этом колоссальном разрушении; это было сотворено его собственными гражданами, самыми прославленными его сынами.
Другими словами, м-р Уэлч соглашался со свидетелями прошлых лет, опасавшихся внутреннего заговора более, нежели армий грозных завоевателей.
И в 1958 г. м-р Уэлч встретился в Индианаполисе штат Индиана с одиннадцатью Американскими патриотами и образовал Общество Джона Берча — просветительную организацию, с целью открыть Американскому народу глаза на внутренний заговор, присутствие которого ощущали другие в прошлом.
М-р Уэлч захотел назвать свое новое Общество именем молодого Джона Берча, убитого Китайскими Коммунистами 25 августа 1945 г. М-р Уэлч считал, что Капитан Берч, служивший в Американской Армии в Китае и убитый при исполнении служебных обязанностей, стал первой жертвой необъявленной Третьей Мировой войны, окончательной войны между капитализмом и коммунизмом.
М-р Уэлч, изучив преданную забвению историю Джона Берча, обнаружил, что Американский Государственный Департамент держал обстоятельства его смерти в секрете, и он решил поведать правду Американскому народу. М-р Уэлч нашел обстоятельства его гибели довольно странными, поскольку Америка не воевала с Китайскими Коммунистами, и не мог представить себе, почему смерть Берча была скрыта Американским правительством.
Его рассказ о Джоне Берче вырос в книгу «Жизнь Джона Берча». М-р Уэлч также полагал, что моральные качества и ценности Капитана Берча служат примером традиционных Американских ценностей, разрушенных новыми моральными ценностями «современных» Американцев.
Поэтому, м-р Уэлч был горд назвать свое только что созданное общество именем Американского патриота — Джона Берча.
Общество Берча, в соответствии с высокими нравственными ценностями, воплотившимися в Берче, предложило миру положительную программу: Мы никогда не сможем победить, пока руководство и его последователи не имеют положительной мечты, которая более важна как надежда, нежели пессимистический кошмар как устрашение; пока обещание того, что мы можем построить, не дает больше побуждений, нежели ужас перед тем, что мы должны разрушить; и пока такая вера в будущее не основана на более глубокой вере в вечные истины3.
М-р Уэлч начал понимать, что истины, поддерживаемые организацией, были несравненно более значимы, чем искажения, которым должно противостоять: поэтому он создал организацию, основанную на положительных ценностях. Он писал, что они заключались в:
1. Вере в божественного создателя;
2. Вере в нравственность;
3. Вере в правду и честь, милосердие и сострадание;
4. Почитании и традиции как составляющих нашей духовной среды;
5. Свободе и ответственности каждой личности;
6. Доброй воле по отношению ко всем людям и применении Золотого Правила;
7. Верности Богу, Отечеству и Семье;
8. Любви и вере как основным побуждениям наших мыслей и действий в наших отношениях к Богу, Правительству и нашим ближним 4.
Затем, основное убеждение Общества Берча было резюмировано следующей сентенцией: Мы должны существовать для чего-то; мы должны знать, чем это что-то является; и мы должны верить, что это стоит того, чтобы за него бороться. В простейших и самых широких выражениях, это что-то сводится к: Меньше Правительства, Больше Отвественности, и С Божьей Помощью — Лучший Мир5.
Кого призывал присоединяться м-р Уэлч?
Для членства недостаточны простой патриотизм или анти-Коммунизм.
Мы должны соединяться сейчас и в будущем только с людьми доброй воли, чистой совести и религиозных идеалов. Потому, что мы стремимся показать пример самоотверженности, цельности, целеустремленности в словах и делах, которому наши дети могут последовать без колебаний 6.
Поскольку м-р Уэлч видел это как всемирную битву, первую в истории между светом и тьмой, свободой и рабством,… за души и тела людей7, он не был уверен оптимистичен до тех пор, пока свободолюбивые люди не обретут лучшее видение: У нас нет шансов, пока отдельные схватки не будут вестись как часть более широкого и устойчи-вого движения, чтобы снова возродить стремление ввысь в сердце человека8.
М-р Уэлч не только создавал организацию, но в «Синей Книге Общества Джона Берча», являвшейся письменным изложением его выступлений перед членами-основателями Общества Берча, он также сделал несколько пророческих заявлений. Вот что он написал о Никсоне:
Он чрезвычайно сообразительный человек. Он — один из самых талантливых, проницательных и наиболее изворотливых не благородных или великодушных и скользких политиков, когда-либо появлявшихся на Американской сцене9.
А вот что он сказал о грядущей Вьетнамской Войне повторяю, это было написано в 1958 г.: По-моему, другие, вроде показных Американских Друзей Вьетнама, являются основной частью целого плана и постепенно подводят какую-то страну к передаче Коммунистам, притворяясь лидерами оппозиции10.
Поскольку в начале своего пути Общество Берча имело успех, оно стало объектом злобных клеветнических нападок. В самом деле, Клеон Скусен — не член Общества, написал, что бывший член Национального Комитета Коммунистической Партии лично говорил мне: "Коммунистические руководители смотрят на искоренение Общества Джона Берча как на вопрос жизни и смерти Партии11.
М-р Уэлч был прав. Заговор существовал, и быстро развернул силы против Уэлча и Общества.
Клеветнические действия начались 29 июня 1960 г., когда Коммунистическая Партия в Москве велела Партии в Америке «уничтожить анти-Коммунизм».
В декабре 1960 г. эти действия были уточнены в манифесте восемьдесят одной Коммунистической Партии, которым тоже велели уничтожить «анти-коммунизм».
А в январе 1961 г. Коммунистическая Партия Соединенных Штатов взялась за Общество Берча, поскольку ей велели «сделать его не действенным». Позднее, 25 февраля 1961 г., официальная газета Коммунистической партии People’s World напечатала статью, озаглавленную: «Выход справа: Общество Джона Берча». В этой статье Общество Берча было названо «тайным», его члены — «фашистами», а встречались они в «камерах».
И через несколько недель журналы Соединенных Штатов подхватили эти сказки и начали свою собственную очернительскую работу, часто пользуясь теми же ругательствами, что и «Пиплз Уорлд».