Но мысли эти прервала очередная вспышка. Грома не было, хотя зигзаги молний покрыли сетью всё пространство свода над Димитри. Он остановился и припал к настилу моста. Во вспышке он увидел, как разряд угодил в каменную штору, свисающую аркой вдалеке, и часть её медленно полетела вниз. Через какое-то время глухой рокот достиг ушей. Очевидно, разряд был колоссальной силы. На Земле, знал Димитри, на каждый квадратный километр в год приходится по два-три удара молнии. Что же следовало ожидать на Траме? Вот ещё удар -- и брызги каменных глыб посыпали с другой стены.
И вдруг что-то сотрясло его мост. Руки судорожно, до белых костяшек, вцепились в канаты. Он бы и зубами уцепился, но не успел -- ноги взмыли вверх, перекинувшись через канатные ограждения, и если бы не хватка за полотнище настила, его бы вынесло прочь, и бездна пожрала бы крупицу жизни. В свете молний открывалась страшная картина: на мост Димитри сверху своим многокилометровым телом оседал другой мост. Он обвис на нём с обеих сторон, и затем медленно, шурша и треща проломленным полотном дорожки, начал съезжать в одну сторону. Всё быстрее и быстрее соскальзывал он в пропасть, как шлея ремня по оси вала. До слуха чуть живого от шока Димитри донеслись голоса, исполненные ужаса. И он увидел, как промелькнули впереди тела атра, так же, как и он вцепившихся в мост, привязанных к его канатам страховочными тросами. Целый караван, застигнутый этой стихией, уносился теперь следом за мостом в никуда.
Глава IX
Ничто не случайно в мире, где случайность -- свойство заблуждающегося ума. Но мог ли Димитри знать, что его выступление в путь, его шаг на этот мост послужили причиной выступления в путь и становления на другой мост другого человека? Или же, для точности, следует назвать его не человеком, а атра. Хотя слова есть всего лишь слова. Название может поменять суть, но в корне, как правильно догадывался Димитри, и атра и люди с Земли были одними и теми же существами.
Существо же, выступившее в путь следом за Димитри звали Мак-Мин. И это имя было широко известно в кругах не только жречества атра, но так же и войска всей империи, всех княжеств Ваджара. Войско набиралось из выходцев с поверхности -- тра, и самых крепких и интеллектуально развитых атра. По сути войско являлось элитой общества, несмотря на то, что войн в этих землях история Трамы знает не так уж и много. Однако войско в первую очередь было нацелено на развитие личности путём воспитания тела. Своеобразный институт тела и духа.
Мак-Мин отличался от остальных с самого своего детства очевидной предрасположенностью к единоборствам, атлетике и обладал недюжинной силой. История знает таких наёмников, которые, обладая качествами непревзойдённого бойца, приходили к самому трону, и даже восходили на него. Мак-Мину пророчили подобную перспективу.
Рождённый в семье собирателя кристаллов, Мак-Мин мальчиком лазал по отвесным стенам в поисках заветных камней. Навыки эти отразились на его ловкости бойца. Он быстро овладел местной борьбой, называемой атра просто "Ко-ра", названной по разновидности священной эмблемы колеса. Суть её сводилась к тому, чтобы использовать бесконечно разнообразный ландшафт в тактике боя. Владеющие Ко-ра могли запросто, например, бегать на руках, подобно змеям обвивать сталактиты и висеть так целый день, пробивать трещины в породе голыми руками. И тут отнюдь дело не в крепости костей и ударам громовержца, а глубинном чувстве энергии, импульса камня, чувстве самой материи, умении слиться с ней в одной энергетической вибрации. В Ко-ра основное внимание атра уделали двум вещам: концентрации и скорости настройки на внешнюю среду. Ходили слухи, что мастера древности могли обманывать наблюдателя, когда наблюдатель видел не воина, а камень или гриб, или даже разряд молнии...
Что же повело Мак-Мина следом за человеком? Дело в том, что войско, при котором состоял Мак-Мин, служило всецело империи Ваджара. И далеко не все в империи разделяли мнение Танзи и прочих жрецов храма Джарука о мирной цели пришельцев. Да, праотцы в своих заветах передавали, что наступит день, и явятся "те, кто вынесет семя тра за пределы Трамы, и там, на новой Траме даст новую жизнь". Но сильна ли вера в пророчества, когда момент его свершения совпадает с моментом краха цивилизации под ударом страшного врага. Хорон-за ведь имели свои пророчества так же, и тоже среагировали на пришествие "Феба". Отличие в реакциях на падение корабля заключалось лишь в том, что атра Джаруки приняли "Феб" за спасителя, а Хорон-за -- за демона. Однако даже через этих самых врагов, как казалось бы, сам царь Хорон-за и главный его министр Ванг всё же устремились к другой цели -- уничтожить первоотцов. То есть, империю Реформы, а, стало быть, Землю... И кто знает -- не было ли тут ошибки в передаче слов писаний через тысячелетия, их искажения. Ведь история самого человечества показывает, к чему может привести извращённая трактовка священных писаний людьми ушлыми и страстными до наживы. И к чему приводит мифология, опираясь на расизм.