Мысль о том, что покушения могут повториться, позволила мне смелее действовать еще в одном направлении. Покушаться на народных лидеров могут ведь не только тогда, когда они едут в поезде. В городе человек тоже на чем то перемещается. Что касается меня, то волноваться не стоит. Никакая сволочь сейчас "центральный акт" не готовит, потому что по их мнению, это бесполезно в практических целях, а в качестве революционной пропаганды даже принесет вред. Уже поэтому я продолжаю совершать поездки либо верхом на коне, либо на автомобиле марки ЯФ‑010. Зато убийство главы какой‑нибудь клики, принесет пользу многим. А раз так, то пусть эти сатрапы совершают поездки на броневиках. Поэтому, мой генеральный поручик получил соответствующее задание. При этом, мне в голову пришла одна озорная мысль: а ведь если нашему Ильичу потребуется трибуна для выступления, то чем для этого плох личный броневик? Простенько, со вкусом и символично.
Правда, броневики эти мне нужны не только для охраны важных персон. Разведка и охранение дело тоже нужное. Поэтому пусть конструктора потрудятся в этом направлении. К слову сказать, бронеавтомобили давно уже не были чем то новым для европейских армий. Они есть практически везде. Но после того, как поляки под Сан‑Диего расстреляли американскую бронеколонну, их польза в военном деле стала в глазах европейцев сомнительной. В качестве полицейского оружия – это да! Они полезны. А в настоящем бою их лучше не применять. Ну и чудесно! Пусть и дальше так считают. Во всяком случае, массовый их выпуск в России никого не насторожит. Все будут знать о том, что это боевые членовозы для слуг режима. А появление их в маневренных бригадах тоже объяснимо: это для подавления бунтовщиков. Так что пусть Ильич и прочие с ним, ездят в броневиках. А мы их будем потихоньку совершенствовать. А давить мятежи все‑таки придется, ибо обстановка в Туркестане мне перестает нравиться. Как водится, англичанка не перестает гадить, где только можно. Да и местные элитарии не очень довольны нашей властью.
Нужно сказать, что в отношении Кавказа и Туркестана у меня особая политика. Тот же Туркестан особых прибылей не приносит. Более того, это чисто дотационный регион. Единственный, кто получил выгоду от присоединения этих земель к России – Иваново‑Вознесенский промышленный район. А потому, текстильные фабриканты изначально склонны были поддерживать местных баев и защищать их интересы. Конечно, когда заработал наш "Военторг", доходы увеличились. Но не на столько, на сколько мне хотелось. Более того, теперь к текстильным лоббистам добавились чины из "Военторга". Я понимал, что ценность Туркестана не в одном только хлопке, шерсти и кожах с мясом. Там хватает полезных ископаемых, в которых нуждается наша военная промышленность. Про это давно пишут в своих информационных бюллетенях ученые из Менделеевского комитета. Да и "краснозвездные" союзники намекают, что пора развивать там сырьевую промышленность.
В принципе, я с ними согласен во всем, кроме одного пункта: кто этим займется? Можно конечно как это и было в СССР, нагнать туда инженеров и рабочей силы из России. Но что это изменит? Разве что вырастут аппетиты местных баев. Как же так? Такие деньги, с их земли да не им идут? Вот вам и стимул для сепаратизма. А в итоге, выбрав удобный момент, они найдут союзников, отделятся и все наши труды достанутся сперва им, а потом все тем же британцам. Нет уж ребята, так дело не пойдет! Хотите прибылей? Вкладывайте в эту промышленность средства, организуйте подготовку своих национальных кадров и никаких к вам претензий не будет. Если конечно поставлять сырье будете нам, а не дяде из‑за океана. А я пока лучше в Сибири и на Урале поищу то, что нам не хватает. А то знаю я вас. Построишь заводы, так сразу вам захочется не в медресе, а в институты. А получив образование, будете стремиться не инженерами на производство, а в кресло начальника. И рабочий класс вам лучше из своих заводить. В общем, я не против того, чтобы вы хорошо жили, но не за счет русского народа. А это в данный момент имеет место быть.
Взять хотя бы разного рода налоги. Инородцы их платят в полтора‑два раза меньше, чем наш мужик. Кавказские земледельцы так и вообще в 2.6 раза меньше. Не скажу, что это низкие налоги, но сперва давайте подравняем налоговое бремя, а потом будем вести иные разговоры. Я хоть и снижаю налоги для крестьян, но только для тех, что хлеборобствуют в России.
Правда, без нашей помощи, местное болото не расшевелить. И не скажу, что в этом болоте не водятся инициативные черти. Желающих уйти от патриархальщины среди наших мусульман хватает. Есть даже целое движение в этом направлении – джадидизм. Джадидисты выступают за парламентаризм, полагая, что принцип представительной власти закреплен в Коране под термином Шура (совет). Женщинам декларировались избирательные права. В ннастоящий момент джадиды исповедуют принцип конституционной монархии. В общем, вполне полезное для меня движение, если только правильно с ним работать. Так я давно в этом направлении работаю. Этим ребятам разрешено работать легально. Я ведь распространил на них порядки, схожие с порядками наших органов земского управления. Хотите парламентаризма? Да ради бога! Взял да разрешил им собрать Верховную Шуру в Казани. А там дело дошло и до создания губернских, областных и краевых органов. Правда, никакими законодательными функциями они не наделены Только совещательные и консультативные. Хотите провести закон? Пишите прошение на высочайшее имя. А я подумаю.
С самого начала я понимал, что создание всемусульманской говорильни не принесет удовлетворения людям энергичным и деловым. Поэтому, полезные функции у каждой Шуры имеются. Раз эти ребята желают просвещать свой народ, так я разве против? Но только за свой счет! И надо отдать им должное, люди они оказались дельными.
Начали они с введением звукового метода обучения грамоте взамен буквослагательного, так называемого "усул‑и джадид", то есть новый метод. Критикуя религиозный фанатизм, требовали замены устаревших религиозных школ национальными светскими, ратовали за развитие науки и культуры, выступали за издание газет на родном языке, за открытие культурно‑просветительских учреждений.
Был установлен твердый учебный год c экзаменами и осуществлен переход к классно‑урочной системе преподавания. Кроме этого в новометодных школах вводились стандартные европейские способы обучения – парты, журналы успеваемости, скамьи, доски, деление учеников на классы, а учебного времени на уроки.
В старометодных школах ученики обучались грамоте за 3–5 лет, в джадидистских – за год. Преподавание перешло с арабского и османского языков на татарский язык, который обрел также статус учебного предмета; существенно расширилось изучение и других светских дисциплин. В школах помимо религии изучался русский язык, фарси, история, география и арифметика.
И тут эти ребята нарвались на проблемы. Они полагали, что ислам не запрещает европейской одежды и равноправия женщин. А консерваторы считали иначе. И пошла между джадидистами и традиционалистами грызня. Которая мне была в общем то выгодна, если только не принимала крайних форм. А похоже было, что до этого дойдет. Потому что наиболее ярыми защитниками традиционного уклада оказались британцы. Чья разведка ни на миг не прекращала свою работу. В общем, в Туркестане зрел бунт. И в этой междоусобице, традиционалисты будут явно не на стороне России. Зато джадидистам деваться было некуда. У них конечно имелась немалая народная поддержка, но только в городах. Да и там она была не повсеместной. Поэтому без нашей помощи, им по‑любому никуда не деться. А мне этот конфликт на тормозах никак не спустить. Потому что реформаторы покусились на святое: одежду и женщин. Особенно женский вопрос вызвал немалое возбуждение. Решение которого откладывать было нежелательно. Потому что одним из способов одоления средневекового мракобесия я считал эмансипацию мусульманок.