Власть как власть продуктивная
О власти нельзя думать только как о негативной, репрессивной власти, мы должны прекратить, «думать о ней впонятиях закона, запрета, свободы и суверенитета» (ВкИ), ибо «в реальности власть продуктивна» (НиН). Продкутивность власти является ядром власти норм и дисциплин. «Если бы она была только репрессивной, если бы они никогда не говорила ничего, кроме нет, вы и в правду считаете, что ей бы подчинялись? Причиной тому, что власть властвует, что её признают, является всего лишь то, что она не только взваливает на нас говорящее нет насилие, но на самом деле пронизывает тела, производит вещи, вызывает наслаждение, создаёт знание, производит дискурсы. Её нужно понять как продуктивную сеть, которая пронизывает всё социальное тело (…)» (ДВ).
Власть не следует болеепонимать, как владычество индивида, класса или группы над другими. Власть циркулирует, так сказать «индивидуализированно», по всему социальному телу и создаёт тело как субъект. Власть не применяется к индивиду, и он не подчиняется власти. Индивид является эффектом и объектом власти. «Действительно, то, что заставляет тело, жесты, дискурсы, желания идентифицироваться и конструироваться как индивид, уже является первым действием власти; это, как мне кажется, одно из её первых проявлений. Индивид — проявление власти и одновременно (…) её связующий элемент. Власть проходит сквозь индивида, который она создала, насквозь» (ДВ).
Именно индивид делает возможным, что власть, исходящая снизу, анализируется и признаётся продуктивной властью. В лекции «Власть и норма» от 1973 года Фуко называет четыре вида анализа негативной власти, от которой мы должны освободиться, если мы хотим анализировать власть как «позитивную»:
теоретическая схема присвоения власти;
тема локализации власти;
тема подчинения;
тема, «где власть никогда не производит внутри порядка знания ничего другого, кроме идеологических воздействий» (MdM).
Поэтому мы должны говорить о всеприсутсвии власти, ибо т.к. «она исходит отовсюду, она есть везде» (ВкИ). Она не принадлежит одной персоне, группе или классу. Она не является институтом или структурой. Властные отношения — социальные отношения и практики, которые не влияют на власть как нечто внешнее.
Дисциплинирующая власть
В «Наблюдать и наказывать» Фуко анализировал дисциплинирующую власть или дисциплинирующие технологии при помощи рождения тюрьмы. Дисциплины создают микрофизику новой власти, которая сменяет старую власть суверена. Дисциплинарные процедуры, которые применялись в монастыре, в лаборатории эффективных и «полезных» техник дисциплины, распространились затем на армии и мастерские, стали в течение 17ого и 18ого столетий повсеместными формами владычества.
В центре новой технологии власти находится «обнаружение тела как предмета и цели власти» (НиН). Дисциплины как основа новых властных отношений не были, как уже отмечалось выше, изобретены в эту фазу трансформации общества, но стали обычными и распространились на всё тело общества. Процесс этот сопровождался экономическими, политическими и научными новинками «классической эпохи».
«Система власти, которую удалось установить монархии с конца Средневековья, представляла собой две большие помехи для капитализма. Во-первых, политическая власть, так, как она исполнялась в социальном теле, была оченб непостоянной властью. Ячейки сети были слишком велики, почти что бесконечное число вещей, элементов, поведений, процессов уклонялось от контроля власти» (ММ). Возникло дисциплинароное общество, которое прицельно направляет власть на индивидов и их тела. Новые ммеханизмы власти не были изобретены капитализмом, но «новая экономика влсти» (ДВ) создала некоторые центральные предпосылки для экономической формации капитализма. При помощи дисциплиныкапитализм мог создать эффективные пространство и тело производства. Люди подвязывались туже, чтобы они не могли больше уклоняться от контроля и наблюдения властью.
«Дисциплина является, в принципе, властным механизмом, с помощью которого нам удаётся контролировать в социальном теле даже мельчайшие элементы; через которые нам удаётся достичь даже социальные атомы, т.е. индивидов: техники индивидуализации власти. Как наблюдать за кем-то, контролировать его поведение, его навыки, как повысить его производительность, увеличить его способности, поместить его туда, где он полезен. Это, по моему, дисциплина» (ММ).
Дисциплина служит фабрикации надёжных людей. Формирование тела властью основывается на «пространственном распределении индивидуальных тел» (LuS), на их разделении, направлении, приведении в порядок и наблюдении за ними. Дисциплина пользуется для этого моделью монастырского устава как примером. Затем, врменное планирование играет во всех дисциплинах болшую роль. Планирование так же было развитов монастырских сообществах и быстро рапространилось. «Время проникает сквозь тело, и со временем его пронизывает ежеминутный контроль власти» (НиН). Все занатия индивидов подлежат врменному упорядочиванию, прививаются ритмы и устанаавливаются циклы повторения.
«Дисциплинарные техники применимы по желанию, они служат общему повышению и эффективности власти. Они проникают в армию, на фабрики, психиатрические лечебницы, в школы и госпитали, и каждый из этих институтов определяет своими способами цели и структуру применения власти (Neuenhaus 1993).
Средства достойной дрессировки
Дисциплина как «средство достойной дрессировки» была так успешна потому, что она применяла следующие простые инструменты: иерархический взгляд, нормирующую санкцию и комбинацию в процессе проверки. Иерархический взгляд родается посредством «организации целого поля видмисоти» () индивидуальных тел. «Экономика видимсоти», которая возникает из изменившейся архитектуры, может быть продемонстрирована на зданиях школ, больниц, казарм и фабрик. На фабрике нежно наблюдать за всем процессом производства, это наблюдение выполняется клерками, наблюдателями, контролёрами и мастерами. Но для этого необходимо организовать процесс производства так, чтобы он был просматриваемым и контролируемым. Контроль становится необходимым и интегрированным моментом производственного процесса. Контроль и наблюдение хотя и выполяются индивидами, но они действуют «как сеть отношений сверху вниз и до определённой степени снизу вверх и в стороны. Эта сеть удерживает целое и пронизывает его воздействиями власти, которые друг друга поддерживают: непрерывно наблюдаемые наблюдатели. В иерархизированном наблюдении дисциплины власть не является вещью, которой можно обладать, имущестовм, которое можно передать — но машинерией, которая функционирует» (НиН).
Нормирующие санкции специализируют взглад тем, что они нправляют его на малейшее отклонение от правил, ибо: «Наказуемо всё, что неконформно» (НиН). Уменьшить отклонения, исправить их — это задача дисциплинирующей власти, она следует механике дрессировки: «Направлять и воспитывать» (НиН). Внутри дисциплины наказание является только одним элементом. Оно подвязано в систему «поощрения и санкции, дрессировки и улучшения» (НиН). Речь идёт о «квалификации образов поведения и дотсижений по скале от Хорошего до Плохого» (НиН). Устанавливается «регистр наказаний», на основании которого можно организовывать «микро-экономику» наказания и вознаграждения. Система наказания принадлежит к кругу понимания индивидов. «Беспросветная система наказания, охватывающая и организующая все моменты и все пункты дисциплнирующий учреждений, действует сравнивающе, различающе, иерархизирующе, гомогенизирующе, исключающе. Она действует, создавая нормы, нормируя и нормализуя» (НиН).