Если бы Ксения добилась только того, что курить бросили поголовно все ученики 710-ой московской физико-математической экспериментальной школы от академии наук, то такое достижение не стоило бы здесь упоминать. Но судите о деятельности Ксении сами: курить бросили не только все ученики, не только их братья и сестры, которые учились в других школах - для чего Ксения с пристрастием допросила курильщиков 710-ой, выявив родственные связи... Благодаря Ксении, от вредной привычки отказались родители, друзья и соседи всех учащихся этой школы, а также весь преподавательский состав. Тут было, чем гордиться. Малодавскую тут же продвинули по комсомольской линии, а затем с этой линии она перешла прямо на партийную.
Но такая ерунда, как курение, была слишком легкой задачей для теперь уже парторга Малодавской. Активистка решила избрать для себя более значимую и трудную цель. На собрании с членами партийной ячейки провели разъяснительную работу, рассказав им про такие пагубные общественные явления, как потеря сексуальной ориентации, а также ее замена на противоположную. Процесс этот, разумеется, происходит под влиянием тлетворного Запада, поставившего своей целью смену сексуальной ориентации всех советских людей, что должно привести к полному прекращению размножения в СССР. Таким образом советские люди перестанут рождаться, и капитализм победит социализм биологическим путем. Очевидно, что комсомол, партия и пионерия должны стать плечом к плечу на борьбу с этим коварным происком империализма.
Прослушав лекцию, Ксения поняла, что эта задача как раз для нее. Возглавив Киевский обнетрасексор - отдел по борьбе с нетрадиционной сексуальной ориентацией Киевского райисполкома города Москвы, Ксения всего за пять лет блестяще справилась с этой задачей. Она развернула широкую пропаганду, особенно среди подростков. Ксения отличалась крутым нравом, и лица нетрадиционной ориентации боялись ее как огня. Не буду описывать методы, которыми действовала парторг Малодавская. Вместо этого расскажу о результатах, говорящих сами за себя. Ксения не только с честью выполнила принятый Киевским райисполкомом пятилетний план, рассчитанный на снижение смены ориентации среди подростков и молодежи на восемьдесят пять процентов. Парторг Малодавская в несколько раз перевыполнила этот план, что выразилось в возвращении в свою изначальную ориентацию девяноста двух процентов всех переметнувшихся Киевского района города Москвы, а также в стабильном повышении рождаемости и снижении абортов.
За свою деятельность Ксения Малодавская была удостоена ордена трудового красного знамени. Сам товарищ председатель президиума верховного совета РСФСР пожал ей руку, поцеловал, по обычаю презирающих предрассудки членов политбюро, в губы и приколол к груди молодой женщины большой пятиконечный орден. Малодавскую из райкома перевели в политбюро. Ксения была счастлива и начала приискивать для себя новое дело по плечу. Но тут грянула перестройка. Райкомы распустили, а политбюро распалось само собой. Вместо комсомольских и партийных ячеек открылись монастыри - мужские и женские. Ксения поняла, что нужно менять род деятельности на противоположный. С негодованием сдала свой партбилет и приняла место настоятельницы вновь сформированного Новодевичьего монастыря. Приняв монашеский постриг, она превратилась в матерь Ксенофору, а мирскую свою фамилию Малодавская утратила. Теперь читатели и читательницы знают, что за женщина командовала новодевичьими монахинями и какие героические руки держали здесь бразды правления.
Дал этот рассказ почитать приятелю. Он говорит:
- Ну, как тебе не стыдно? Столько держал читателя в напряжении, и вдруг на тебе, пошло-поехало: какой-то бесконечный психоанализ, какие-то неврозы и психозы послушниц, комсомольские работники, противозачаточные средства, что за ерунда? Рассказ надо взять и кончить!
- Да не могу я, - говорю, - не могу взять и кончить! Вдохновения нет.
- Для того, чтоб кончить, вдохновение не нужно. Нужна только техника. Ты писатель или кто?
В общем, по его совету, кончаю. Через полгода после появления новой монашки Терезы, в монастыре состоялась большая торжественная встреча с благодетельницей - знаменитой миллионершей и писательницей, которая не просто жертвовала в монастырь огромные деньги, но и лично помогала монахиням. Читатели, наверное, удивятся, зачем Евгения это делала. Ведь когда-то давно, когда она была еще только подающей надежды студенткой, монашки, во главе с настоятельницей, еетакунизили, прогнав голую и беззащитную - а ведь она просила у них помощи именемБога. Но Евгения была выше всего этого. Хоть она и не верила в Иисуса Христа, но вполне была согласна с тем, что нужно "возлюбить ближнего, как самого себя, а врага своего - еще больше". "Ведь если будешь любить врагов, они перестанут быть врагами, и останешься без врагов", - написала она в одной из своих книг.
Кроме денежной помощи, Евгения организовала еще и уроки сексуального просвещения для молодых послушниц. Читателям, а в особенности читательницам это может показаться нелепо. Что это такое - преподавать секс монахиням? Ведь на то они и монахини, чтобы ничего не знать о сексе, а любить одного Бога, которому секс от них никак не нужен! Но для того чтобы монашки, особенно молодые, могли долго выдерживать столь сильную платоническую любовь к Богу, им время от времени нужно разряжаться, предаваясь низменной, то есть плотской любви к какому-нибудь подвернувшемуся смертному. Так что случай с Марией - далеко не единственное исключение. В монастыре это называется грех, и его можно искупить, если как следует покаяться.
Настоятельница монастыря, мать Ксенофора, как мы теперь знаем, отличалась крутым нравом. Разве смогла бы она иначе вернуть сексуальную ориентацию стольким людям Киевского района Москвы? В монастыре характер Ксенофоры еще больше закалился, а нрав ее стал намного круче. На провинившихся монашек мать игуменья налагала тяжелые покаяния и епитимьи. Например, за Половую провинность они должны были поститься три дня, умерщвляя при этом плоть следующими способами. Во-первых, становиться голыми, коленями на горох - и не какой-нибудь там вареный или консервированный из банки, а замороженный! Этим горошком были полны морозилки монастырских холодильников, и использовать его разрешалось исключительно для умерщвления плоти монашек. Вот почему Агафоклия никогда не пробовала гороховый суп. Во-вторых, за вышеупомянутую Половую провинность монашкам полагалось надевать на голое тело волосатую и ужасно колючую ткань власяницу, от которой потом везде чесалось. В третьих, и если грех был особо тяжел или если на власяницу была аллергия, назначалось самобичевание небольшим бичом. А в конце полагалось покаяние: девушек оставляли ночевать в страшной часовне, где покоятся мощи святых и где, по рассказам старых монахинь, водятся ужасные призраки, лишающие девушек сна и покоя. Но любым мучениям приходит конец. И рано или поздно монашкам разрешалось встать с колен, одеться или, наоборот, раздеться, сбросив власяницу, и отпарить свое несчастное тело в бане, где настоятельница добавляла им еще небольшого умерщвления плоти: стегала березовым веником, после чего тело у девушек почти переставало чесаться. Конечно, у кого не было аллергии...
Но не будем о грустном. Что поделать, хоть и указано в библии "возлюби ближнего", но за эту любовь божьим людям назначена дорогая плата. Разумеется, если игуменья-мать заметит. Но она почти всегда замечала. Не даром на эту должность Святейший синод назначает только самых дотошных и тонко разбирающихся в психологии - то есть душе - женщин. Если они даже не были пойманы с поличным, настоятельница все равно уличала монашек в грехе. По глазам. И почти никогда не ошибалась. Кроме тех монашек, кто окончательно потерял всякий стыд. Настолько, что и глаза у них становились бесстыжие. В Новодевичьем монастыре было несколько таких вот монашек - с бесстыжими глазами. Одной из них была Мария. А у Терезы - переодетого Жоржа - были глаза небесного ангела. Именно за счет этих глаз он и стал таким успешным бизнесменом.