Если земной хирург может взять кожу у одного человека и привить её другому человеку, то неужели божественный Хирург не может «пересадить» мне жизнь Своего Сына? Я не знаю, как это происходит. «Ветер дует, где хочет, и слышишь его звук, но не знаешь, откуда он приходит и куда уходит; так и всякий рождённый от Духа» (Ин. 3:8). Мы не знаем, каким образом Бог совершил Свою работу в нас, но Он совершил её. Мы ничего не можем сделать и нам ничего не нужно делать, чтобы достичь этого результата, потому что воскресением Бог уже сделал это.
Бог уже сделал всё. В мире есть только одна плодоносная жизнь, и эта жизнь была привита к миллионам других жизней. Мы называем это «новым рождением». Новое рождение означает, что я получаю жизнь, которой у меня раньше не было. Это вовсе не означает, что моя природная жизнь меняется; это означает, что теперь моей жизнью стала другая жизнь — совершенно новая, божественная жизнь.
Крестом Своего Сына Бог отсёк старое творение, чтобы воскресением произвести в Христе новое творение. Он закрыл дверь в старое царство тьмы и перенёс меня в царство Своего дорогого Сына. Я горжусь тем, что это уже совершилось — что Крестом нашего Господа Иисуса Христа этот старый мир уже «распят для меня и я для мира» (Гал. 6:14). Своим крещением я публично свидетельствую об этом факте. Своим крещением, как и своим устным свидетельством, я «исповедую к спасению» (Рим. 10:10).
ГЛАВА ШЕСТАЯ
ЭТАПЫ ПУТИ — ПРЕДОСТАВИТЬ СЕБЯ БОГУ
Теперь мы подошли в нашем изучении к моменту, когда мы можем рассмотреть истинную природу посвящения. Перед нами вторая половина 6-й главы Послания к римлянам, со стиха 12 до конца. В стихах 12-13 мы читаем: «Итак, пусть не царствует грех в вашем смертном теле, чтобы вам слушаться вожделений тела; и не предоставляйте ваши члены в оружие неправедности греху, а предоставьте себя Богу как оживших из мёртвых и ваши члены — в оружие праведности Богу». Главное слово здесь — «предоставить», и оно повторяется в этой главе пять раз — в стихах 13, 16 и 19.
Многие считают, что это слово «предоставить» подразумевает посвящение, но не вдумываются в его смысл. Разумеется, оно обозначает посвящение, но не в том смысле, в котором мы часто понимаем его. Здесь не имеется в виду, что мы посвящаем Господу своего «старого человека» с его инстинктами и возможностями, с его природной мудростью, силой и другими дарами, чтобы Господь использовал всё это.
Это сразу же станет ясно, если мы прочитаем стих 13. Обратите внимание на слова «как оживших из мёртвых». Павел говорит: «Предоставьте себя Богу как оживших из мёртвых». Это показывает нам, с чего начинается посвящение. Здесь говорится не о посвящении чего-то, что относится к старому творению, а о посвящении только того, что прошло через смерть и вошло в воскресение. Согласно сказанному здесь, я предоставляю себя Богу потому, что я знаю, что мой старый человек распят. Сначала знать, затем считать, затем предоставить себя Богу — такова божественная последовательность.
Когда я действительно знаю, что я распят с Ним, я естественно считаю себя мёртвым (ст. 6 и 11), а когда я знаю, что я воскрес с Ним из мёртвых, я соответственно считаю себя «живым для Бога в Христе Иисусе» (ст. 9 и 11), потому что обе стороны Креста: и смерть, и воскресение — принимаются верой. Когда я достигаю этой точки, я отдаю себя Ему. В воскресении Он является источником моей жизни; на самом деле Он является самой моей жизнью, поэтому мне остаётся лишь предоставить всё Ему, так как всё принадлежит Ему, а не мне. Но если я не прошёл через смерть, то мне нечего посвятить, а Богу нечего принять, потому что всё, что относится к старому творению, Он приговорил к распятию на Кресте. Смерть отсекла всё, что не может быть посвящено Ему, и только воскресение делает посвящение возможным. Если я предоставляю себя Богу, это означает, что отныне я считаю всю свою жизнь принадлежащей Ему.
ТРЕТИЙ ШАГ — «ПРЕДОСТАВЬТЕ СЕБЯ…»
Обратите внимание, что я предоставляю члены своего тела — тела, которое, как мы уже увидели, осталось теперь незанятым в отношении греха. Павел говорит: «Предоставьте себя… и ваши члены», и затем опять: «Предоставьте ваши члены» (ст. 13, 19). Бог требует, чтобы теперь я считал все свои члены, все свои способности, полностью принадлежащими Ему.
Очень важно понять, что мы уже не свои; мы принадлежим Ему. Если лежащие у меня в кармане десять шиллингов принадлежат мне, то я могу распоряжаться ими, как мне угодно. Но если они принадлежат кому-то другому, кто доверил их мне, то я не имею права тратить их по собственному усмотрению и не смею потерять их. Настоящая христианская жизнь начинается с этого осознания. Многие ли из нас знают, что, поскольку Христос воскрес, мы теперь живы «для Бога», а не для себя? Многие ли из нас не смеют использовать своё время, свои деньги и свои таланты по собственному усмотрению, понимая, что они принадлежат не нам, а Господу? Многие ли из нас осознают, что мы принадлежим Другому, настолько глубоко, что не смеют потратить впустую ни шиллинга своих денег, ни часа своего времени, ни капли своих душевных или физических сил?