В ветхозаветном календаре есть один день, который очень тесно связан с вопросом наших грехов, — день Заглаживания. Описание этого дня представляет собой наилучшее объяснение этого вопроса грехов. В 16-й главе Левита говорится, что в день Заглаживания кровь жертвы за грех вносили в Святое Святых и семь раз кропили ей перед Господом. Мы должны ясно понять, что это значит. В этот день на дворе скинии на глазах у всех приносили жертву за грех. Там всё делалось в присутствии людей; каждый мог видеть это. Но в скинию, согласно повелению Господа, не мог входить никто, кроме первосвященника. Только он брал кровь и, входя в Святое Святых, кропил ей там для совершения заглаживания перед Господом. Почему? Потому что первосвященник был прообразом Господа Иисуса в Его искупительной работе (Евр. 9:11-12), и соответственно в прообразе именно он выполнял всю работу. Только он один мог войти внутрь. Кроме того, когда он входил, он делал только одно: приносил Богу кровь как что-то, что Бог принял, что-то, чем Он может быть удовлетворён. Это происходило в святилище между первосвященником и Богом. Люди, ради которых это совершалось, не видели этого. Таково было требование Господа. Таким образом, Кровь предназначена в первую очередь не для нас, а для Него.
Ещё до этого в Исх. 12:13 мы видим описание того, как в Египте для искупления Израиля проливалась кровь пасхального ягнёнка. Опять же, я считаю это одним из лучших ветхозаветных прообразов нашего искупления. Кровь наносили на перекладину и косяки дверей, а мясо, плоть ягнёнка, съедали в доме; и Бог сказал: «Когда Я увижу кровь, Я пройду мимо вас». Этот пример тоже показывает, что кровь должен был увидеть не человек, а Бог, так как кровь наносили на перекладину и косяки, то есть туда, откуда она была не видна пирующим внутри дома людям.
БОГ УДОВЛЕТВОРЁН
Божья святость, Божья праведность требуют, чтобы за человека была отдана безгрешная жизнь. В Крови находится жизнь, и эта Кровь должна быть излита за меня, за мои грехи. Этого требует Бог. Бог требует, чтобы для удовлетворения Его праведности была принесена Кровь, и Бог же говорит: «Когда Я увижу кровь, Я пройду мимо вас». Кровь Христа полностью удовлетворяет Бога.
Теперь я хотел бы сказать несколько слов своим младшим братьям в Господе, потому что именно здесь мы часто сталкиваемся с трудностями. Когда мы были неверующими, наша совесть совершенно не беспокоила нас, пока Божье Слово не начало пробуждать нас. Наша совесть была мертва, а люди с мёртвой совестью, разумеется, бесполезны для Бога. Но потом, когда мы уверовали, наша пробудившаяся совесть стала очень чувствительной, а это может стать для нас настоящей проблемой. Чувство греха и вины может стать настолько сильным, настолько ужасным, что оно может почти сломать нас, так как из-за него мы перестаём видеть истинную действенность Крови. Нам кажется, что наши грехи настолько реальны, и какой-то особый грех может беспокоить нас так часто, что в итоге наши грехи представляются нам чем-то бо́льшим, чем Кровь Христа.
Вся наша беда в том, что мы пытаемся почувствовать Кровь; мы пытаемся ощутить её ценность и субъективно установить, чем для нас является Кровь. Это невозможно; так ничего не получится. На Кровь должен смотреть в первую очередь Бог. Затем мы должны принять Божье осознание её ценности. Сделав это, мы придём к собственному осознанию её ценности. Если вместо этого мы попытаемся понять её ценность при помощи чувств, у нас ничего не получится; мы останемся во тьме. Нет, здесь нужна вера в Божье Слово. Мы должны поверить, что Кровь драгоценна для Бога, потому что так говорит Он (1 Пет. 1:18-19). Если Бог может принять Кровь как плату за наши грехи и как цену нашего искупления, то мы можем быть уверены, что долг выплачен. Если Бог удовлетворён Кровью, это означает, что Он принимает Кровь. Мы оцениваем Кровь только согласно Его оценке — ни больше ни меньше. Разумеется, мы не можем ценить её больше, чем Бог, но мы не должны ценить её меньше, чем Бог. Не будем забывать, что Он свят и праведен и что святой и праведный Бог имеет право сказать, что Он принимает Кровь и что Он полностью удовлетворён ей.
ВЕРУЮЩИЙ ИМЕЕТ ДОСТУП К БОГУ