Будучи уже видавшим виды путешественником и имея достаточно здравого ума, Геракл сначала обдумал свою задачу, изучил русла рек и скотный двор. Он продумал дренажную систему, построил ее и пустил две реки через нее. Он не пытался выметать грязь и чистить, как остальные, но добился своего с помощью смекалки. Без титанических усилий с его стороны стойла были вычищены водой, хотя перед этим, надо заметить, Геракл все равно потрудился, изменяя русла рек. Водолей, соответствующий этому подвигу греческого героя, – третий и последний воздушный знак в зодиаке. В Близнецах, воздушном знаке, Геракл познал двойственну ю природу – свою и окру жающих, в Весах понял, что возмездие за ошибку неизбежно, но и вознаграждение за труд полагается. А тут Геракл неожиданно узнал, что за честный труд и честно выигранный спор он не только не получит награду, но еще и будет обманут! То есть, с одной стороны, Авгий дал Гераклу возможность делать нужную герою работу (и нужную также ему, Авгию), но принимает бескорыстный поступок Геракла за попытку обмануть его. Он не знает, что на самом деле Геракл действует не совсем бескорыстно – пробивается на Олимп, и ставит Гераклу заведомо невыполнимые, как полагает, условия, чтобы затем распоряжаться судьбой Геракла. Поскольку вознаграждение Геракла в случае его успеха также является частью этих условий, по которым он получает доступ к работе, Геракл вынужден согласиться с предложенной Авгием сделкой, предусматривающей вознаграждение в случае успеха. Сделав работу за день, герой, даже не рассчитывающий на обещанную царем десятую часть табуна, поскольку имеет другую цель, неожиданно узнает самую подлую сторону человеческого существа, явно далекого от божественного образа, который он постепенно приобретает сам. Это не шокирует Геракла сильно только потому, что он уже встречал подобного негодяя ранее в Близнецах – двуликого Бусириса. И все же Авгий превосходит Бусириса своим коварством.
Как видим, Геракл во всех трех воздушных знаках ошибается в отношениях с людьми: в Близнецах его вводит в заблуждение Бусирис, в Весах он сам, выпив чужого вина, проявляет агрессию к справедливо возмущенным полулюдям-кентаврам, а теперь в Водолее он допускает ошибку в переговорах с бесчестным Авгием, вследствие чего его подвиг не засчитывается Эврисфеем. В первый раз Геракл ошибся в человеке, во второй раз допустил ошибку сам, в третий раз ошибся и в человеке, и ошибся сам. Тема двух противоположностей, двух сторон одного целого и выбора между двумя вариантами проходит через все воздушные знаки. В Близнецах Геракл все же наказал Бусириса, но в Весах уже оказался наказанным сам – лишился друзей. Казалось бы, герой должен со временем научиться избегать подобных трагедий, но в Водолее он честно делает свою работу и дважды оказывается наказан за свою неосторожность – Авгием и Эв-рисфеем. Он узнает, что по мере его божественного роста с него спрос больше, а наказывать людей он имеет возможностей все меньше. Ибо на вершинах власти он не имеет права сделать ни одного неосмотрительного шага, потому что его ошибок ждут слишком многие, которые не преминут ими воспользоваться. Одно дело – не задумываясь стремиться делать добро, другое дело – иметь разумный взгляд на происходящее, замечая и понимая все, что творится вокруг. Делаешь добро, но даже из этого недоброжелатели извлекут пользу для себя. Что же будет, если допустить оплошность и погнаться за низкими целями?
Однако не только разбираться в людях учился тут Геракл. Пустив воды рек в нужном ему направлении, он обрел новое знание, позволяющее управлять подвластными ему силами, более могучими, чем силы его собственные. Он научился управлять. Сейчас докажу, что это – самое главное в данном подвиге.
В Близнецах было определение двойственности всего сущего. В Весах были определены два пути, которыми можно двигаться, получая соответственно по заслугам. Могу поспорить: вы никогда бы не задумались, почему Геракл использовал для прочистки конюшен две реки, а не одну, если бы не эти размышления. Между тем, соединившись, две реки, символизирующие двойственность, дали единый мощный поток, лишенный противоречий, соревновательного духа и противостояния, заменивший работу сотен людей с ручным инструментом. Можно заставить две стороны соединиться в одно целое и более эффективно работать, постигнув управление. Геракл растет как лидер, как царь и как бог, но рост этот только с видимой стороны отмечается успехами, в то время как внутренняя сторона этого продвижения не приводит его в восторг. Удивительно, насколько схож древнегреческий миф с реальной жизнью. В связи с чисткой скотного двора, осуществленной Гераклом, напрашивается сравнение с «чистками» рядов и реформами, которые приносит каждый новый правитель, но, как и любой новый правитель, Геракл по неопытности наткнулся на подводные камни, специально для него оставленные. Геракл лил воду в прямом смысле (речную), а Авгий «лил воду» в смысле переносном – его слова ничего не стоили. Тем не менее герой вынужден был помалкивать и не выказывать своего возмущения несправедливостью обоим царям, как после обмана Авгия, так и после су ровог о приговора Эврисфея, исп ыт ыв а ющего Герак ла на «п ри-годность» в олимпийскую семью. Тут он также избегает столкновения двух противоположностей – противоположных точек зрения разных правителей. Совпадений слишком много, поэтому ошибиться нельзя: звездное небо и мифы о Геракле тесно связаны (как и все греческие мифы) между собой. Но хитроумные создатели мифов о Геракле (вероятно, они же давали названия созвездиям), похоже, не очень хотели делиться с народом скрытым значением небесных рисунков и мифов, отчего эти тайные знания и растворились впоследствии в веках.
Возможно, кто-то заявит, что не может за очисткой конюшен от навоза скрываться обучение будущего правителя людей. Александр Македонский, знавший о кратчайшем пути к власти больше многих, сказал: «Нет ничего более рабского, чем роскошь и нега, и ничего более царственного, чем труд».
Итак, три способности, три знания освоил Геракл в Водолее: умение управлять двумя сторонами всего доступного; умение молчать и определять время и место, когда нужно молчать; узнал, что может оказаться между двух огней в случае, если будет пытаться одновременно угодить двум сторонам, если будет позволять обстоятельствам жизни диктовать два противоположных условия. Все три знания крайне важны для будущего бога.
Мораль подвига: за двумя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь.
В Водолее Геракл завершил свое развитие в воздушных знаках, узнал обратную сторону власти, которая сильно отличается от пышного фасада, узнал, что черным ходом придется пользоваться гораздо чаще, чем быть осыпаемым цветами и другими признаками поклонения у парадной двери. Имеющий власть куда чаще оглядывается и учитывает интересы соседей, чем плебей, а по-другому он и не может – желающих посидеть на его «теплом месте» очень даже немало, а уловки их бесконечно разнообразны. Разобраться, где для тебя благо, а где твоя погибель, тем сложнее, чем выше ты забрался. Впрочем, и «высота» здесь – понятие сугубо субъективное. В мифе речь идет о высоте действительной власти над поступками и побуждениями людей, но не о той высоте, которую видят многие современные властители (а они часто видят только блага для себя и свою так называемую «значимость», или «важность» – политический вес), а о высоте власти как об искусстве править – божественной способности влиять на ход исторического развития видимыми инструментами. Почти повсеместно забытом искусстве, надо заметить. Потому что мы сами сотворили множество богов, предпочитающих тайные способы управления. Геракл же усвоил главное на своем пути: он не может пытаться угодить всем, кто возле него, – это и невозможно, и вредно для его дела. Нужно знать две стороны власти, но не нужно «раздваиваться» самому. Геракл познал третью грань своей божественной силы – воздушность, легкость представляющейся власти и тяжесть, бремя власти реальной.