И если ты будешь жадно вглядываться в бездну, будь уверен - бездна начнет вглядываться в тебя.
19. 03. 2024
+
ВЗГЛЯД НА ЖИЗНЬ ИЗ ЧАСА СМЕРТНОГО
Что видит человек, стоя у последней черты? Какими кажутся ему прошедшие годы, суета, тревоги, победы, поражения? Не теми ли, чем кажутся вчерашние сны, когда уже наступил новый день?
Говорят, что в час смертный перед глазами проносится вся жизнь. Но кто знает, так ли это? Может быть, она не проносится, а вдруг застывает во всей своей наготе, без самооправданий, без привычных уловок ума. Вот все, что было, - не так, как хотелось бы помнить, а как было на самом деле.
В этот час неважно, сколько было денег, сколько званий, сколько поклонников. Важно другое: чем жил? Кого любил? Что сделал?
Как странно: то, за что человек всю жизнь цеплялся, чего боялся потерять, от чего страдал и мучился, теперь не имеет никакой цены. Все оказывается так ничтожно, что хочется смеяться, да только уже некому смеяться.
Но страшнее всего другое: вот перед тобой - истина, а исправить уже ничего нельзя. Ни слова вернуть, ни поступка отменить. Что сделано, то сделано. И если душа пуста, если вместо веры в ней лишь страх, вместо любви - воспоминания о выгодных сделках, вместо покаяния - привычка оправдываться, то как ей теперь быть?
И здесь наступает самая последняя битва. Время еще есть. Может, минута, может, миг, но есть. Можно ли за этот миг спастись?
Можно. Один был распят справа от Христа, другой - слева. Оба шли одной дорогой, оба жили неправедно, оба дошли до последнего часа. Но один в этой последней точке жизни проклял все, что было, и ушел в вечную тьму. А другой сказал лишь одно: «Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем!»
И это решило все.
Вот что открывается в смертный час: все можно было иначе. И если бы было иначе - жить бы стало легко, и умирать не страшно.
20. 03. 2024
+
ПРОЩЕННОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ
Есть в году один день, когда даже самые гордые и замкнутые люди, привыкшие не показывать своих чувств, вынуждены столкнуться с чем-то большим, чем они сами. Это день, когда слова «прости меня» звучат повсюду - и в этом напоминании о прощении есть что-то почти невыносимое.
Но вот странность: чем ближе этот день, тем больше человек чувствует сопротивление. Как будто внутри него что-то не хочет склоняться, не хочет признавать, не хочет отпускать. Ведь если сказать «прости», значит, признать свою вину - а это тяжело, порой нестерпимо. Или, быть может, еще труднее сказать «прощаю» - потому что тогда надо отказаться от права на обиду, от последнего аргумента, который еще дает чувство превосходства.
Человеку ведь свойственно копить - не только вещи, но и горечь. Он бережно собирает воспоминания о чужих обидах, несказанных словах, о взглядах, которых не было, о предательствах, которых, возможно, никто, кроме него самого, даже не заметил. Все это складывается в старый громоздкий чемодан внутри души, и иногда кажется, что именно он - эта громоздкая, давящая тяжесть - и есть сам человек. Как будто без этой ноши он станет пустым, ничтожным.
Но вот наступает Прощенное воскресенье.
И кто-то говорит: «Прости меня». И как же странно слышать это! Особенно если говорит человек, который ничем не обидел, или, напротив, который причинил такую боль, что кажется - никакого прощения быть не может.
Что делать в этот момент? Можно сказать «Бог простит» и ни на секунду не задуматься над смыслом этих слов. Можно кивнуть и подумать: «Да разве тебя прощу?» - и снова закрыться. Можно сделать вид, что ничего не произошло, и обойти Прощенное воскресенье стороной, как обходят ненужную встречу, неприятный разговор, незнакомого попрошайку на улице.
Но что, если в этот день все же сделать над собой усилие? Что, если действительно задуматься, что значит - простить?
Это не значит оправдать. Это не значит забыть. Это не значит сделать вид, что ничего не было.
Простить - это значит отказаться от власти, которую дает обида. Отказаться от этой тяжелой ноши, этого чемодана без ручки, который кажется таким важным, но на самом деле делает тебя только слабее.
Вот в этом и заключается страшная тайна: не обиженный властвует над тем, кто его обидел, а наоборот. Обиженный становится рабом своей обиды, она становится его хозяином, его смыслом, его болезненным удовольствием. Простить - это значит выйти из этой зависимости.
Но в этом прощении есть и другая, еще более жгучая сторона.
Простить - значит признать, что и сам ты не свят. Что и ты кого-то обидел, кого-то не понял, кому-то не подал руку, когда это было нужно. Что, может быть, твоя собственная вина так глубоко закопана в сознании, что ты ее уже и не видишь.